Articles by "ΑΠΟΨΕΙΣ ΔΗΜΟΤΩΝ ΘΕΡΜΑΪΚΟΥ"

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΠΟΨΕΙΣ ΔΗΜΟΤΩΝ ΘΕΡΜΑΪΚΟΥ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Βραδιάζει γύρω κι η νύχτα / Απλώνει σκοτάδι βαθύ
Κορίτσι ξένο σαν ίσκιος / Πλανιέται μονάχο στην γη
Χωρίς ντροπή αναζητεί / Τον ήλιο που έχει χαθεί
Στα σκοτάδια να βρει
Μπορεί να το ‘χουν πλανέψει / ΑΚΡΟΓΙΑΛΙΕΣ ΔΕΙΛΙΝΑ
Και σκλαβωμένη για πάντα /Κρατούνε την δόλια καρδιά
Μπορεί ακόμα μπορεί / Να έχει πια τρελαθεί
Και τότε ποιος θα ρωτήσει/ Να μάθει ποτέ το γιατί

(Βασίλης Τσιτσάνης, Ακρογιαλιές Δειλινά, ηχογράφηση 1948)

[…] Μπορεί να με πλανέψουν κι άλλες / ΑΚΡΟΓΙΑΛΙΕΣ ΔΕΙΛΙΝΑ
κι αγάπες να ‘βρω πιο μεγάλες, / σκλάβα σ’ αυτές παντοτεινά.
Όμως μπορεί ναρθώ και πάλι, / με πληγωμένη την καρδιά,
στη στοργική σου μεσ’ αγκάλη, / σαν τ’ άσωτα τρελλά παιδιά.

(Ανθούλα Σταθοπούλου, Μπορεί… Νύχτες Αγρύπνιας, 1932)


Οι στίχοι του Τσιτσάνη, εμπνευσμένοι από το ποίημα της Ανθούλας Σταθοπούλου-Βαφοπούλου (κατά τον ποιητή Μάρκο Μέσκο), μπορεί να αναφέρονται στη σύντομη ζωή της (κατά τον Διονύση Στεργιούλα). Η ζωή της τελείωσε στο Σανατόριο Ασβεστοχωρίου, στο ίδιο δωμάτιο όπου προηγουμένως είχε πεθάνει η αδελφή της, τελευταία από μια σειρά απώλειες που βίωσε και συμπεριλάμβαναν τον αδελφό και τη μητέρα της. 

Η απόστασή της από την Αθήνα, το ανυπότακτο του χαρακτήρα της δεν βοήθησαν στην αναγνώρισή της, κάτι που προσπαθούν να αλλάξουν τεκμηριωμένα οι μελετητές της, ο ποιητής Διονύσης Στεργιούλας και η συγγραφέας Έλενα Χουζούρη. Μ.Φ.Π.


Στο τέρμα της ζωής μου έχω φτάσει,/κατάκοπη απ’ την πορεία τη δεινή.
Μια νύχτα με κυκλώνει σκοτεινή,/ που το φτωχό κορμί θα ξαποστάση.
Την πόρτα του θανάτου ηύρα κλειστή / και μάταια χτυπώ το μάνταλό της.
Θέλω η ψυχή μου εκεί να δροσιστή / απ’ το πικρότατο μαρτύριό της.
Άλικο αίμα πια δε μου έχει μείνει / για να ξαναγυρίσω πίσω στη ζωή.
Στους ζωντανούς γυρίζω μια νεκρή, / δίχως του τάφου νάχω τη γαλήνη.

(Ανθούλα Σταθοπούλου, Στο Τέρμα, Νύχτες Αγρύπνιας, 1932)

Κάτω από τη φεγγερή σου νύχτα, ήπια τα δάκρυα της δυστυχίας μου, ω πόλις των πικρών απογοητεύσεών μου.
Ανάμεσα στα μέγαρά σου, έσυρα την άτρωτην υπερηφάνειά μου
από τα βέλη του πλούτου.
Η θαυμαστή δύση του ήλιου σου λίκνισε την ψυχή μου στην έκσταση του ονείρου.
Το ερωτικό μου παράπονο η θάλασσά σου το συνεπήρε.
Με γνώρισες με όλες τις ανθρώπινες συγκινήσεις και σ’ αγάπησα σε όλες τις αποχρώσεις σου. Όμως το χώμα σου αιχμαλώτισε ό,τι προσφιλέστερο είχα, ω πατρίδα του πόνου μου.
Κάτω από το φέγγος των άστρων σου, ήπια τα δάκρυα της δυστυχίας μου.

(Ανθούλα Σταθοπούλου, Θεσσαλονίκη, Νύχτες Αγρύπνιας, 1932)



* H Ανθούλα Σταθοπούλου-Βαφοπούλου γεννήθηκε το 1908 στη Θεσσαλονίκη, και φοίτησε στο Ανώτερο Παρθεναγωγείο και τη Γαλλική Σχολή Θεσσαλονίκης. Εργάστηκε για μικρό διάστημα στον Δήμο Θεσσαλονίκης και στη συνέχεια εγγράφηκε στην Δραματική Σχολή του Ωδείου της πόλης. Άρχισε να δημοσιεύει ποιήματα σε λογοτεχνικά περιοδικά της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης και το 1932 εξέδωσε την πρώτη (και τελευταία) της ποιητική συλλογή, Νύχτες αγρύπνιας. Έγραψε επίσης έργα για το θέατρο με τίτλους Ντίνα Πέλλη και Την τελευταίαν στιγμήν, τα οποία παρουσιάστηκαν στην Δραματική Σχολή του Ωδείου Θεσσαλονίκης με σκηνοθέτη τον Τάκη Μουζενίδη. Ήταν μόλις 27 ετών όταν απεβίωσε, λόγω φυματίωσης, το 1935. Τα έργα της συγκεντρώθηκαν σε τόμο με τίτλο Έργα, που εξέδωσε ο σύζυγός της Γεώργιος Βαφόπουλος και προλόγισε ο Γρηγόριος Ξενόπουλος. 



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
Στο Δημοτικό Συμβούλιο Θερμαϊκού τίθεται το ζήτημα "καταστροφής" των δύο από τα τέσσερα γήπεδα τέννις που βρίσκονται στον δήμο και τα μοναδικά σε καλή κατάσταση και λειτουργούντα.

Με επιστολή τους που υπογράφουν κάτοικοι και από τα τρία δημοτικά διαμερίσματα (Περαία, Μηχανιώνα, Επανομή) ζητούν την ματαίωση της διαδικασίας που καταργεί τις γηπεδικές εγκαταστάσεις προκειμένου στη θέση τους να οικοδομήσει κλειστό γυμναστήριο.

Με πρωτοβουλία Δημοτών, δημιουργήθηκε μια Online αναφορά προκειμένου να συγκεντρωθούν υπογραφές για τη διατήρηση των γηπέδων τένις στην υπάρχουσα εγκατάσταση.

Η αίτηση εδώ -> https://chng.it/9ZKpDkYn4v

Στην αίτηση αναφέρεται το εξής: “Ο δήμος παρέχει μαθήματα τένις με χαμηλό αντίτιμο. Πολύς κόσμος έχει τα γήπεδα πέραν αυτών των μαθημάτων, στις ελεύθερες ώρες κοινού. Μεταξύ αυτών ακόμη και τουρίστες που συνδυάζουν τις διακοπές τους στην Περαία και την Επανομή με το αγαπημένο τους άθλημα.

Η αντικατάσταση των γηπέδων τένις με κλειστό γυμναστήριο σχεδιάζεται να υλοποιηθεί μέχρι τον Δεκέμβριο του 2024. Με τη συγκεκριμένη αίτηση που θέλουμε να εκδηλώσουμε το ενδιαφέρον μας για τη διατήρηση και την αναβάθμιση των γηπέδων τένις της Επανομής και να αποτρέψουμε την καταστροφή τους.”

Διαβάστε επίσης την αναφορά που υποβάλλουν στους δημοτικούς συμβούλους του Δήμου Θερμαϊκού:

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Σοβαρές καταγγελίες για επιλεκτικές ασφαλτοστρώσεις στους Ν. Επιβάτες έγιναν από τον κάτοικο Ν.Επιβατών Β. Τζιαννή και αποκαλύπτει ενδεχόμενο δόλο από τους διοικούντες τον Δήμο Θερμαϊκού. Κατ' αυτές σταμάτησε δρομολογούμενη και προγραμματισμένη ασφαλτόστρωση και αντ' αυτής έγινε άλλη που καταλήγει σε μονοκατοικία εκτός σχεδίου πόλεως.
Ποιόν εξυπηρέτησαν οι διοικούντες; Για ποιό λόγο;
Υπάρχει σκάνδαλο;
Καλείται ο δήμαρχος να πάρει αμέσως θέση.

Η ανάρτηση που δημιουργεί πολλαπλά ερωτήματα (συνοδευόμενη από χαρακτηριστικές φωτογραφίες):


Άνω Νέοι Επιβάτες: Ποιος ευθύνεται για ασφαλτόστρωση εκτός σχεδίου πόλεως, αντί του εντός σχεδίου πόλεως περιφερειακού (Ί. Δραγούμη & Σταδίου, 9 Νοεμβρίου 2024)
Παρακολούθησα από την αρχή τις εργασίες του συνεργείου για την ασφαλτόστρωση του περιφερειακού, όπως ισοπέδωση, πάτημα και υγρή πίσσα. Μόλις ξεκίνησε η τελική επίστρωση, το συνεργείο στα 25 μ. κατασκευής διέκοψε την εργασία του και μεταφέρθηκε κοντά στο γήπεδο. Όταν τους ρώτησα γιατί δεν συνεχίζουν, μου απάντησαν ότι έλαβαν τέτοια εντολή, δηλαδή να σταματήσουν. Το σκανδαλώδες είναι ότι συνέχισαν το έργο γύρω και πίσω από το γήπεδο του Π.Α.Ο.Ν.Ε., προχωρώντας σε επίστρωση ασφάλτου σε χωματόδρομο εκτός σχεδίου πόλεως που οδηγεί σε μία μονοκατοικία (σε διαδρομή 300μ.). Δηλαδή δεν ασφαλτόστρωσαν τον περιφερειακό από τον οποίο διέρχονται καθημερινά εκατοντάδες αυτοκίνητα, γεωργικά μηχανήματα, πεζοί για να εξυπηρετήσουν άγνωστο ποιόν. Αξίζει να αναφέρω ότι καθ’ όλη τη διάρκεια του έργου, υπήρχε παντελής απουσία πολιτικού προσωπικού και υπαλλήλων του Δήμου. Στον χάρτη που επισυνάπτω με κόκκινο εμφανίζεται το έργο που έγινε και με πράσινο ο περιφερειακός που δεν ασφαλτοστρώθηκε. Επισυνάπτω και σχετικές φωτογραφίες.
Βασίλης Τζιάνης




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



Αν και απόγονος μικρασιάτισσας γιαγιάς, με άπειρες μνήμες από τις διηγήσεις της στα παιδικά μου χρόνια και μεγάλο θαυμασμό για τον Ελληνικό πολιτισμό πέραν του Αιγαίου, ουδέποτε θέλησα να επισκεφθώ τα προγονικά μας εδάφη.
Περιττό να πω πως μου προκαλούν τουλάχιστον προβληματισμό οι προσπάθειες "οικοδόμησης" της ελληνοτουρκικής φιλίας τόσο σε πολιτικό επίπεδο (βλέπε συμφωνία Μητσοτάκη - Ερντογάν με την Διακήρυξη των Αθηνών "Περί Σχέσεων Φιλίας και Καλής Γειτονίας" τον περασμένο Δεκέμβριο) που παραμένει κενό γράμμα και δίνει ευκαιρία στην γείτονα να συνεχίζει να επιβουλεύεται την εθνική μας κυριαρχία) όσο και σε επίπεδο πολιτών Ελλήνων.
Και όσο κι αν θεωρώ δικαιολογημένη την γλυκιά ανάμνηση των απογόνων για τις προγονικές εστίες πέραν του Αιγαίου Πελάγος και ουχί της τουρκοεπινοημένης "γαλάζια πατρίδας" αρνούμαι να αποδεχθώ τις επισκέψεις στο τουρκικό κράτος του μίσους, της επεκτατικότητας και βαρβαρότητας απέναντι στη χώρα μας.
Χωρίς λοιπόν να συμμερίζομαι απλά δημοσιεύω δελτίο τύπου του Δήμου Θερμαϊκού σύμωνα με το οποίο  πραγματοποιήθηκε "επίσκεψη στη Σμύρνη και στον δήμο του Τσεσμέ της Τουρκίας πραγματοποίησε ο δήμαρχος Θερμαϊκού, Τζέκος Θεόδωρος, συνοδεύοντας τον Σύλλογο Τσεσμελήδων Νέας Μηχανιώνας «Το Γυαλουδάκι»"


Στη διάρκεια της επίσκεψης και σε κλίμα φιλίας και συνεργασίας, πραγματοποιήθηκε συνάντηση του δημάρχου Θερμαϊκού με τη δήμαρχο του Τσεσμέ, κ. Lal Denizli, όπου συζήτησαν θέματα κοινού ενδιαφέροντος και έθεσαν τις βάσεις για περαιτέρω συνεργασία. 

Τα μέλη του συλλόγου «Το Γυαλουδάκι», όπως και ο ίδιος ο δήμαρχος είναι απόγονοι προσφύγων από την Αγία Παρασκευή του Τσεσμέ και τις γύρω περιοχές. 


Στο πλαίσιο της επίσκεψης, τα μέλη του Συλλόγου τοποθέτησαν μία μαρμάρινη πλάκα κάτω από την ελιά που είχαν φυτέψει σε προηγούμενη επίσκεψή τους στην Αγία Παρασκευή, στη μνήμη των προγόνων τους και στο όνομα της φιλίας και ειρήνης των κοινοτήτων τους. 


Ο δήμαρχος, Θ. Τζέκος, συναντήθηκε επίσης με τον Έλληνα Πρόξενο στη Σμύρνη, κ. Αλέξανδρο Κώνστα και συζήτησαν για το ρόλο του προξενείου στην ιστορική αυτή περιοχή. 

Μεγάλο ήταν το ενδιαφέρον της επίσκεψης για την θαλάσσια αστική συγκοινωνία στον κόλπο της Σμύρνης και την σημαντικότητα εφαρμογής ανάλογης συγκοινωνίας στον Θερμαϊκό κόλπο.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου




Τι είναι το ουσιαστικό;

Ουσιαστικό είναι οτιδήποτε από τα: σκέψη, λόγος, ενέργεια, προσδίδει ουσία στη ζωή μας, κάνοντας μας να νιώθουμε συναισθήματα, δύναμης, πληρότητας, ανάτασης, αξιοπρέπειας, υπερηφάνειας, ενθουσιασμού.
Πότε η ζωή μας είναι ουσιαστική;

Προφανώς όταν πραγματώνεται ό,τι εδώ και χιλιάδες χρόνια, η ανθρωποκοινωνία έθεσε σαν “σημαντικό” για την ατομική ζωή, την ανθρώπινη επαφή, αλλά και για την κοινωνική συνέχεια.
Επί παραδείγματι η θρησκεία. Σε τι χρειάζεται η θρησκεία; Θα μπορούσε να πει κανείς, σε τίποτε.
Αλλά τότε γιατί σε όλες τις γήινες ανθρώπινες ομάδες, διαπιστώνεται κάποιου είδους πίστης, λατρείας, θρησκείας, από την ιστορική και τις άλλες μελέτες;
Το ουσιαστικό, εγώ πιστεύω, των θρησκειών, είναι ότι μέσα από κάποιες διαδικασίες ήθελαν να δώσουν στους ανθρώπους, με στόχευση κυρίως στις μελλοντικές γενιές, γνώση και κανόνες χρήσιμους για την υγεία, την συνύπαρξη, την ελευθερία, την αναπαραγωγή, τον θάνατο, την υπενθύμιση ότι ο άνθρωπος δεν είναι μόνο σώμα αλλά και πνεύμα.
Η εντύπωση στη συλλογική μνήμη (παράδοση), ήταν για χιλιάδες χρόνια το μόνο μέσον μεταφοράς των πληροφοριών και των γνώσεων στον χώρο και τον χρόνο. Η γραφή, η τυπογραφία, το ραδιόφωνο, η τηλεόραση, το διαδίκτυο εφευρέθηκαν και καθιερώθηκαν αργότερα.
Την παλιά όμως εποχή κάπως έπρεπε να κρατηθούν ικανοί οι αριθμοί των μελών της ομάδας, άρα:
Μην σκοτώνεις τ'αδέρφια σου!
Κάπως έπρεπε να αποφύγουν τις γεννήσεις πολλών προβληματικών παιδιών, αλλά και να διευρύνουν τον κοινωνικό κύκλο, άρα:
Είναι αμαρτία να έρχονται σε σεξουαλική επαφή, γονείς με παιδιά αλλά και αδέρφια μεταξύ τους!
Ακόμη και σήμερα σε πολλές ανθρωποομάδες που δεν έχουν πρόσβαση στις τεχνολογικές καινοτομίες, η συλλογική μνήμη χτίζεται και συντηρείται με τον ίδιο παλιό τρόπο.

Τι είναι το τυπικό;

Τυπικό είναι μια διαδικασία που έχει εκπονηθεί και θεσμοθετηθεί, κάποτε από κάποιους για να ευνοήσει την προσέγγιση των ανθρώπων στο ουσιαστικό. Υπάρχουν όμως και τυπικά που έχουν εκπονηθεί με πονηριά ώστε να απομακρύνουν τους ανθρώπους από το ουσιαστικό. Ή τυπικά που μέσα από διάφορες ψυχολογικές μεταπτώσεις κάνουν τους ανθρώπους αδιάφορους. Προφανώς τα παλιά και άχρηστα τυπικά πρέπει ανά χρονικές περιόδους να κρίνονται ως τέτοια και αν χρειάζεται να καταργούνται ή να αντικαθίστανται. Αυτό όμως πρέπει να γίνεται με συζήτηση και αποδοχή, ποτέ με επιβολή. Βέβαια σε μια κοινωνία που συνυπάρχουν σωστά και φαύλα τυπικά είναι δύσκολη η διάκριση. Πολύ περισσότερο όταν από την ύπαρξη και συνέχεια κάποιων τυπικών, εξαρτάται η επαγγελματική, οικονομική ή άλλη, υπόσταση κάποιων.
Πάλι με παράδειγμα από τη θρησκεία.
Ο γάμος σε όλες τις θρησκείες, είναι τυπικά ένα κοινωνικό γεγονός, πράγμα που θέλει να υποδηλώσει την ευθύνη της ομάδας για τη νέα οικογένεια, την διαβεβαίωση στη νέα οικογένεια ότι “δεν είναι μόνοι” και ότι τα παιδιά τους θα είναι παιδιά όλων! Πόση διάβρωση έως σήμερα!.. Η σεξομανιακή “δυτική” κοινωνία, των περισσότερων από δύο φύλων, γελοιοποίησε τον γάμο και αποδομεί την οικογένεια...
Ακόμη:
Όταν δεν υπήρχαν πολλές εκκλησίες σαν κτίσματα, οι άνθρωποι ήταν πιο κοντά και πιο πνευματικοί. Όσο πιο πολλές και πιο μεγάλες, όσο πιο πλούσιες εκκλησίες χτίζονταν, τόσο οι άνθρωποι απομακρύνονταν μεταξύ τους και τόσο λιγότερο πνευματική ζωή προσπαθούσαν να βιώσουν.
Η χριστιανική λειτουργία είναι πλέον ένα τυπικό οπτικοακουστικό θέαμα, σε λίγο - πολύ άγνωστη γλώσσα, χωρίς ουσιαστική συμμετοχή των θρησκευόμενων.
Το «Αγαπάτε αλλήλους!», πραγματώνεται ίσως σε μία φαντασιακή σφαίρα, πλην ουδόλως στην κοσμική μας πραγματικότητα. Και απ'ότι φαίνεται δεν ενοχλείται κανείς!..
Μήπως, το τυπικό έχει υποκαταστήσει το ουσιαστικό στη ζωή μας; Μήπως, νομίζουμε ότι σκεφτόμαστε; Μήπως, νομίζουμε ότι συνομιλούμε, συζητούμε, συμφωνούμε; Μήπως, νομίζουμε ότι κάνουμε αυτό που θέλουμε; Μήπως, νομίζουμε ότι μετέχουμε στη ζωή μας;

Μήπως, είμαστε απλά θεατές της ζωής μας;

Κι αν όντως έχουμε χάσει κάθε ίχνος ουσίας, χαμένοι στην τυπολατρεία, τί φταίει; Εμείς αποκλειστικά; Ή και κάποιοι άλλοι; Εδώ να σταθούμε! Η ολιγαρχία του χρήματος που κυβερνά τον κόσμο, εφευρίσκει και συντηρεί πολλαπλά τυπικά ώστε οι “υπήκοοι” της να χάνουν την ουσία, να μπερδεύονται σε ένα τυπικό ανακύκλωσης ανθρώπινων ζωών που τροφοδοτεί με ενέργεια και ότι άλλο, την εξουσία της.
Ένα άλλο σημαντικό, είναι ότι το ουσιαστικό δεν σημαίνει αναγκαστικά μη τυπικό. Το ότι θα πάψουμε να ακολουθούμε τα τυπικά που μας επιβάλλονται από τις ομάδες που ανήκουμε, δεν σημαίνει ότι αυτόματα μπαίνουμε στον χώρο του ουσιαστικού. Παράδειγμα, η τυπική και τακτική παρακολούθηση της υγείας μας.
Ένα παράδειγμα όπου το τυπικό κατέστρεψε το ουσιαστικό, είναι η λειτουργία της “δημοκρατίας”!

«Έχουμε δημοκρατία;»

«Φυσικά! Δεν γίνονται εκλογές κάθε τόσο;».
Μα αυτό αρκεί για να επιβεβαιώνεται η συμμετοχή του “πολίτη” στα “κοινά”;
Φυσικά Όχι!
Δυστυχώς όμως, οι πολίτες εθισμένοι στο τυπικό, κάθε τόσο προσέρχονται στα εκλογικά κέντρα, ρίχνουν το χαρτάκι της “αρεσκείας” τους, σύντομα θα το κάνουν διαδικτυακά από το σπίτι και θα μένουν ήσυχοι ότι έκαναν το καθήκον τους!
Αυτά τα: “ισηγορία”, “ισονομία”, “ισοπολιτεία”, “παρρησία”, των αρχαίων Ελλήνων που θεσμοθέτησαν την δημοκρατία, τι ήταν; Πού χρειάζονταν; Έχουν, σχέση με την δημοκρατία; Ήταν οι πρόγονοι μας υπερβολικά λεπτολόγοι ή εμείς έχουμε χάσει κάθε αίσθηση μέτρου και ουσίας;
Και δεν είναι μόνο αυτό! Αδυνατούμε να συλλογιστούμε ότι αφού δεν έχουμε δημοκρατία, άρα έχουμε ολιγαρχία, άρα μας σέρνουν από τη μύτη, μας εκμεταλλεύονται, περνάνε αυτοί καλά κι εμείς χειρότερα!.. Γεννάμε παιδιά, για να μην λείψουν οι σκλάβοι από τους “αφέντες”...
Άλλο παράδειγμα, η οικονομία. Ισχύει για όλες τις “δυτικές” οικονομίες, αλλά θα περιοριστώ στην Ελληνική. Όλοι μας ξέρουμε ότι έχει σχεδόν μηδενιστεί η αγροτική μας παραγωγή, έχει πεθάνει η βιομηχανία και η βιοτεχνία. Με εντολές της Ευρωπαϊκής Ένωσης αφανίζεται όλο και περισσότερο η κτηνοτροφία, η πτηνοτροφία, η αλιεία, η μελισσοκομία. Η κυβέρνηση δανείζεται συνεχώς διογκώνοντας το χρέος, ιδιωτικό και δημόσιο! Ο τουρισμός που υποτίθεται ότι θα ήταν η σωτηρία μας, έχει γίνει αιτία διαφθοράς των Ελλήνων, όσο και αιτία καταστροφής του ιδιαίτερου Ελληνικού χρώματος, υπαίθρου και πόλεων, ηπειρωτικής και νησιωτικής χώρας! Τριανταδύο εκατομμύρια τουρίστες το 2023! Και περιμένουμε περισσότερους το 2024! Χώρα γκαρσονιών!
Δεν εκμεταλλευόμαστε τον λιγνιτικό μας πλούτο, ούτε τους υδρογονάνθρακες. Πουλήσαμε σε διεθνείς εταιρείες κάθε πλουτοπαραγωγική δυνατότητα! Αλλά εμείς πιστεύουμε το παραμύθι ότι “η οικονομία πάει καλά!”... Αφού το είπε και η τηλεόραση!..
Η εργασία, είναι ακόμη ένα παράδειγμα όπου το τυπικό καταβροχθίζει το ουσιαστικό.
Η συνεχής καθημερινά επαναλαμβανόμενη δαπάνη ανθρώπινης ενέργειας, υλικής και πνευματικής, που αποκαλείται εργασία, με αντάλλαγμα χρηματική αμοιβή, εκθειάζεται από όλους σαν το απαύγασμα της ανθρώπινης ύπαρξης. Ιδίως από τις “αριστερές” παρατάξεις. Κανείς όμως, απ'αυτούς που δεν είναι υποχρεωμένοι να την υποστούν, δεν θέλει να βάλει τον εαυτό του σ'αυτήν την βάσανο.
Όλοι μπορούμε να παρατηρήσουμε την αποβλάκωση στην οποία οδηγείται ο εργαζόμενος σε καθημερινή, ίδια επαναλαμβανόμενη εργασία, για πολλά χρόνια, με πενιχρή αμοιβή, ίσα ικανή να καλύψει βασικές ανάγκες, ποτέ όνειρα!.. Κι ακόμη, ότι, οι απόμαχοι αυτής της “τάξης”, κληρονομούν την ίδια νοοτροπία στους απογόνους τους, είτε από αδυναμία επιλογών, είτε από ανοησία.
Η παιδεία, έγινε εκπαίδευση και η μόρφωση, δεξιότητες. Το σχολείο έγινε τυπικό, έχασε κάθε ουσία αφού «αυτό ζητούσαν οι γονείς» που ποτέ δεν αξιώθηκαν παιδείας, ώστε να γνωρίσουν την ουσία της μόρφωσης.
Η τυπική καθημερινή παρουσία, των μαθητών, έγινε η βασική απόδειξη μαθητείας. Έτσι οι μαθητές, όπως οι εργάτες, εθίστηκαν σε κάτι που ήταν μακριά από την ουσιαστική μάθηση.
Στην ουσιαστική μάθηση πρέπει να συμπέσουν η όρεξη του διδάσκοντος, με την όρεξη του διδασκόμενου. Η ανάγκη “δοσίματος” της μιας πλευράς, με την περιέργεια “να γνωρίσω” της άλλης. Μια διαδικασία που δεν έχει χρόνο, δεν μπορεί να διακόπτεται από κουδούνια διαλείμματος, ούτε είναι δυνατόν να καθοριστεί το πότε και το πώς θα συμβεί!..
Οι εκπαιδευτικοί του δημόσιου σχολείου, παινεύονταν ότι έκαναν “φροντιστηριακό μάθημα”, ενώ οι περισσότεροι μαθητές τυπικά συμπλήρωναν μία θέση στην αίθουσα, που δικαιολογούσε τον μισθό του εκπαιδευτικού.
Και να πεις ότι τουλάχιστον συνδέθηκε το σχολείο με την αγορά εργασίας και οι απόφοιτοι έβρισκαν δουλειά σχετική με τα σπουδάγματα τους; Όχι! Κι εδώ χρειαζόταν “μέσον”, “γνωριμίες”, “μπαχτσίσια”. Α! ρε ραγιά Έλληνα!
Τώρα σου ετοιμάζουν το ψηφιακό σχολείο! Γιατί να πληρώνουν τόσες χιλιάδες εκπαιδευτικούς;
Τόσες χιλιάδες εκπαιδευτήρια; Θα έχεις το παιδί στο σπίτι, θα φροντίζεις να υπάρχει υπολογιστής και σύνδεση διαδικτύου και θα φροντίζεις το παιδί σου να μαθαίνει όσα δείχνει η οθόνη του υπολογιστή. Δεν τα έμαθε; Πρόβλημα σου!
Με αυτόν τον τρόπο, η πνευματική υποβάθμιση του λαού θα γκρεμιστεί στα τάρταρα.

Να θυμάστε ότι η επιστήμη συνέβαλλε σ'αυτό! Κι αν η επιστήμη εκπορνεύεται με τόσο αισχρό τρόπο, ενάντια στο συμφέρον της νεολαίας, τότε πείτε μου από πού θα μπορούσε να κρατηθεί ο λαός μας;...
Η δυνατότητα πληροφόρησης, τυπικά είναι μεγαλύτερη από κάθε άλλη ιστορική περίοδο, λόγω των πολλών και διαφόρων μέσων (ΜΜΕ και διαδίκτυο) που υπάρχουν στο σήμερα. Ποτέ όμως ο άνθρωπος δεν ήταν τόσο απληροφόρητος τόσο μπερδεμένος, τόσο εξαπατημένος από μια ολιγαρχία “ξύπνιων”, που έχουν υποβιβάσει τους πολλούς σε “ανδράποδα” κατά την αρχαία νοηματοδοσία, κορόιδα κατά την σημερινή.
Αυτό όπως όλα τα παραπάνω, οφείλονται στον πόλεμο που γίνεται ώστε οι άρχοντες που ελέγχουν το νόμισμα, το ιδιωτικό νόμισμα, να μην χάσουν εξουσία και προνόμια.
Εδώ είναι και η ουσία! Αυτοί θέλουν το “Χρήμα” τους, αδιαμφισβήτητο άρχοντα και βασιλέα.
Με αυτό επιτυγχάνουν και την Κοινωνική Οργάνωση όπως αυτοί την φαντάζονται και τους βολεύει: δηλαδή όλοι "οι άλλοι", υπήκοοι και σκλάβοι! Επιτυγχάνουν όπως θέλουν να έχουν την Γη και την Γνώση: δηλαδή στον απόλυτο έλεγχο τους, ιδιοκτησία τους!

Το θέμα είναι ότι για να επιτύχουν τον στόχο τους, διαιρούν τους ανθρώπους, τους φτωχοποιούν πνευματικά και υλικά, τους αποκόπτουν από την ιστορία τους, την ταυτότητα τους, από τους χαρισματικούς ανθρώπους που αν δεν μπορούν να τους εξαγοράσουν τότε θα τους εξοντώσουν.
Αυτό πού απομένει για τους πολλούς, είναι μια τυπική ζωή, ανούσια κι άχαρη!
Όλα θα ανατραπούν όταν οι άνθρωποι αποφασίσουν ότι δεν θέλουν να είναι σκλάβοι. Το χρήμα οφείλει να είναι στην υπηρεσία του Νοήμονος Όντος, του Λόγου, της Δημοκρατίας. Το χρήμα oφείλει να είναι υπηρέτης των πολλών και όχι δυνάστης τους.

Το Χρήμα υπηρέτης του Λόγου!
Αυτό είναι το ουσιαστικό που οφείλει να επιδιωχθεί στην σύγχρονη ιστορική συγκυρία!
Για να το θελήσουν όμως αυτό οι πολλοί, κάποιοι πρέπει να τους το δείξουν, αφού για τους περισσότερους σκλάβους, η ελευθερία είναι το “αδιανόητο”!
Κάποιοι, γενναίοι, αφού η πράξη τους αυτή θα τους φέρει σε αντίθεση με μια αδίστακτη εξουσία που φιμώνει κάθε αντίθετη άποψη, που θέλει να εξαφανίσει οποιονδήποτε που αψηφώντας την, υποδεικνύει στους σκλάβους ότι πρέπει να σηκώσουν κεφάλι.
Η Ελλάδα σαν χώρος σε ποιον ανήκει; Τυπικά στο λαό της, τους Έλληνες. Ουσιαστικά;
Ουσιαστικά “Ανήκωμεν εις την Δύσιν”, αλλά μας διεκδικεί και η Τουρκία. Ανήκουμε στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Ανήκουμε στους δανειστές μας. Λαός και χώρα! Έτσι μας λέει το πολιτικό μας σύστημα.
Έχουμε κυβέρνηση; Τυπικά ναι! Ουσιαστικά;
Όταν οι ίδιοι αυτοί που ψήφισες, κυβέρνηση και αντιπολίτευση, σε φτωχοποιούν, σου στερούν υγεία, παιδεία, κοινωνική πρόνοια, δικαιοσύνη, σου δείχνουν την πόρτα της εξόδου από την χώρα, ενώ καλοδέχονται εκατομμύρια Αφρικανούς κι Ασιάτες, σου αλλάζουν την ιστορία, τις παραδόσεις, παραδίνουν τον λαό στην κατάθλιψη, την νεολαία στην ανεργία, τι νομίζεις; Έχεις κυβέρνηση; Ή μήπως τοποτηρητές ταχείας εκποίησης του Ελληνικού χώρου σε Αμερικανούς, Γερμανούς, Τούρκους και άλλους;
Όπως φαίνεται, η αναζήτηση του ουσιαστικού σε παράλληλη σταδιακή απεξάρτηση από το τυπικό που αποπροσανατολίζει και βλάπτει, είναι η σωστή λύση.
Η προσπάθεια οφείλει να γίνει συγχρόνως, σε ατομικό επίπεδο, όσο και σε συλλογικό. Κανείς δεν είναι αυτάρκης, κανείς δεν θέλει να είναι μόνος, αλλά και κανείς δεν μπορεί να κάνει για σένα, αυτό που εσύ έχεις χρέος να κάνεις στον εαυτό σου, με τον εαυτό σου. Ιδίως στο ψυχοπνευματικό επίπεδο.
Η αναζήτηση του ουσιαστικού, είναι ουσιαστικά η αναζήτηση της αλήθειας. Η απόφαση να βάλουμε στη ζωή μας την αλήθεια, αρνούμενοι το ψέμα που μας ταΐζουν, θα είναι κάτι σε επίπεδο κοσμογονίας, κάτι σε επίπεδο αποκάλυψης, όταν οι πολλοί συλλογικά το αποφασίσουν και το πραγματώσουν.
Έως τότε προσπάθεια αλληλοκατανόησης, προσπάθεια πνευματικής ανόδου, επιδίωξη επαναφοράς των ιδανικών στη σκέψη μας και στη ζωή μας, αλληλεγγύη και ελπίδα !


Γιώργος Χαραλαμπίδης


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Μια ακόμη ιστορία παράνοιας οδηγεί σε κλείσιμο - για πρώτη φορά από την ίδρυση του μοναδικού σχολείου των Ν. Επιβατών - δημιουργώντας αναστάτωση στη ζωή εκατοντάδων οικογενειών αλλά και φέρνοντας στην επιφάνεια διαχρονικές ευθύνες δημοτικών διοικήσεων του Δήμου Θερμαϊκού.

Πλέον στο Αρχιγένειο Διαπολιτισμικό  Σχολείο Νέων Επιβατών μπήκε λουκέτο από την Διοίκηση του Δήμου και οι μαθητές του διαμοιράζονται κατ' εντολή σε υπάρχοντα εκπαιδευτήρια της Περαίας.

Αιτία η αδιαφορία των διοικήσεων του Δήμου να δοθεί μια μόνιμη και σθεναρή λύση στο πρόβλημα της σχολικής στέγης. Ή καλύτερα πως η επιδίωξη περισσότερων ψηφηλακίων οδήγησε σε δημιουργία σχολικού συγκροτήματος στην Περαία και υποβαθμίστηκαν οι ανάγκες του Μπαξέ, που περιορίστηκε σε ένα σχολείο με "αιωρούμενες αίθουσες" στο προκάτ κατά κύριο λόγο δημοτικό σχολείο.

Το ιστορικό

Όπως γνωρίζουμε αλλά και διαβάζουμε σε ανάρτηση της κας Μαριάνθης Παλάζη, καθηγήτριας Νεώτερης Ιστορίας και κατοίκου των Ν. Επιβατών,  τ
ο Αρχιγένειο Δημοτικό Σχολείο του 1957 υπήρξε έργο του Συλλόγου Κυριών Νέων Επιβατών,  που ίδρυσαν και διοίκησαν για περισσότερο από 40 χρόνια απόφοιτες των Αρχιγενείων Διδασκαλείων Επιβατών Αν. Θράκης, ο οποίος ενεργοποίησε το δίκτυο αλληλεγγύης διασκορπισμένων Επιβατιανών κυρίως και διεκδίκησε, μεταξύ άλλων, το αρχιγένειο κληροδότημα. 

Με την ανάπτυξη των μικρών αρχικά χωριών και την κατακόρυφη αύξηση του πληθυσμού μετά την οικιστική (συχνά και άναρχη) ανάπτυξη μετά το '80, η αναγκαιότητα για δημιουργία σχολικής στέγης υποβαθμίστηκε με πρόχειρη προσθήκη στο κτίριο (το 1989) τριών σχολικών αιθουσών με υποτυπώδη στήριξη. Λέγεται πως παρακείμενες πολυκατοικίες μπάζωσαν τον τόπο όπου κατασκευάστηκαν. Αρνητικός παράγοντας - που προφανώς υποβαθμίστηκε - ήταν και το πρανές, επικληνές έδαφος του χώρου.
Μάλιστα εξ όσων μπορούμε να γνωρίζουμε είναι μάλλον απίθανο να έχει δοθεί άδεια για την προσθήκη και επέκταση αυτή.
Και μάλιστα για να καλυφθούν επιπλέον ανάγκες στέγασης μαθητών κτίστηκε (προκάτ) και άλλη μια αίθουσα με συνέπεια το πρόβλημα της στατικότητας να δημιουργεί ερωτήματα.

Έτσι η Σχολική επιτροπή παρέπεμψε το θέμα στην Τεχνική Υπηρεσία του Δήμου να αποφανθεί για την στατικότητα, μιας και είχε οπτικά αποκαλυφθεί ύπαρξη κλίσης σε κάποιες αίθουσες.

Κατά τον πραγματοποιημένο έλεγχο της Τεχνικής Υπηρεσία πλέον των άλλων διαπιστώνεται πως η αποστράγγιση των ομβρίων αντί να διοχετεύονται μακράν του συγκροτήματος, συγκεντρώνονται μεταξύ των κτιρίων, και πιθανότατα "τρώνε" τα μπαζώματα της στήριξής τους.

Η απάντηση της Τεχνικής Υπηρεσίας είναι κόλαφος για την κατάσταση αφού διαπιστώνει πως σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να δώσει βεβαίωση στατικής επάρκειας για το συγκρότημα και μάλιστα δεδομένων πιθανών βροχοπτώσεων, πλημμυρών ή και πιθανής σεισμικής δραστηριότητας η συνέχιση της λειτουργίας του θα είναι επισφαλής. Και φυσικά συστήνεται η εκκένωση των αιθουσών.

Έτσι αναγκάζεται η σημερινή διοίκηση να βάλει λουκέτο μέχρι την αποκατάσταση  της λειτουργικότητας και της ασφάλειας της κατασκευής.
Μάλιστα οι πληροφορίες μας μιλάνε για ανάθεση σε ιδιωτική τενική εταιρεία των συστηματικών πλέον ελέγχων και προτάσεων για τα αναγκαία μέτρα που πρέπει να ληφθούν, αν μπορεί να σωθεί το κτιριακό συγκρότημα. Μελέτες βέβαια που εκτιμάται πως θα πάρουν αρκετό χρόνο.

Διαχρονικές οι ευθύνες

Εδώ θα πρέπει να θυμίσουμε μια προηγούμενη ιστορία που συνδέεται με το θέμα της σχολικής στέγης των Ν. Επιβατών αλλά και του Δήμου Θερμαϊκού συνολικότερα.
Υπήρχε δημοτικό οικόπεδο στον Μπαξέ χαρακτηρισμένο για σχολική στέγη. Μάλιστα πριν μερικά χρόνια υπήρξε αίτημα της Μητρόπολης Καλαμαριάς να αποχαρακτηριστεί και να γίνει δωρεά σ' αυτήν ώστε να αναγερθεί εκκλησία.
Επειδή έγινε γνωστό το ανοσιούργημα αυτό, έγραψαν τότε τα τοπικά μπλογκς, και ο Ακτιβιστής ανέδειξε με δημοσιεύματα ευτυχώς επικράτησαν φρονιμότερες σκέψεις και το "σχέδιο" εγκαταλείφθηκε.
Δεν γνωρίζουμε αν παρέμεινε ως έχει το χαρακτηρισμένο οικόπεδο. Ας μας πληροφορήσουν οι αρμόδιοι ή και οι εμπλεκόμενοι.
Αν πράγματι έτσι έχει η κατάσταση, ίσως να απαιτείται  η ΑΜΕΣΗ παρέμβαση του Δήμου για την ΜΟΝΙΜΗ ΛΥΣΗ ΕΝΟΣ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ που ταλανίζει από χρόνια την περιοχή και κυρίως τα παιδιά μας.

Η ανάρτηση της κας Μαριάνθης Παλάζη:

Ν. ΕΠΙΒΑΤΕΣ: ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΧΩΡΙΣ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Για πρώτη φορά, από την ίδρυση των Νέων Επιβατών το 1923, δεν θα λειτουργήσουν οι τάξεις της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης (2024/25).
Εδώ και δέκα χρόνια υπάρχει πρόβλημα κλίσης σε δύο από τις τρεις προκατασκευασμένες αίθουσες, που από τη δεκαετία του 1990 ενίσχυσαν το πέτρινο Αρχιγένειο Δημοτικό Σχολείο, χωρίς ωστόσο να ληφθούν μέτρα αποκατάστασης, ενώ προσφάτως έγιναν άλλες βελτιωτικές εργασίες (στον αύλειο χώρο), και από τις αρχές καλοκαιριού του 2024, υπήρχαν πληροφορίες για πρόβλημα και στο Αρχιγένειο («ρηγμάτωση»). Στις αρχές Αυγούστου, οι γονείς επισήμως πληροφορήθηκαν ότι κρίθηκε ακατάλληλη η λειτουργία του σχολείου από την Τεχνική Υπηρεσία του Δήμου Θερμαϊκού. Τότε προτάθηκε να φιλοξενηθεί προσωρινά το σχολείο σε κτήριο στη γειτονική Περαία. Οπότε, εκτός από τη μεγάλη και δυσάρεστη ανατροπή της καθημερινότητας παιδιών και γονιών, προέκυψε και το πρόβλημα της μετακίνησης.
Αυτό δεν είναι το πρώτο πλήγμα που δέχεται η εκπαίδευση στους Ν. Επιβάτες. Προηγήθηκε η απώλεια της άδειας λειτουργίας Λυκείου, όταν η Κοινότητα Ν. Επιβατών εντάχθηκε στον νεοσύστατο Δήμο Θερμαϊκού (1998), και από τότε η άδεια χρησιμοποιείται για τη λειτουργία Λυκείου στην Περαία.
Από την ένταξη σε Δήμο κτίσθηκαν αρκετά σχολεία στην Περαία, αλλά κανένα στους Ν. Επιβάτες, ενώ υπήρχε ανάγκη μεγαλύτερου διδακτηρίου για το δημοτικό σχολείο, με τη δικαιολογία ότι δεν υπάρχει χώρος. Εκείνο που πραγματικά δεν υπήρχε ήταν βούληση διεκδίκησης, γιατί τίποτε δεν χαρίζεται.
Τα υπάρχοντα διδακτήρια των Ν. Επιβατών υπήρξαν αποτέλεσμα διεκδικήσεων. Το Αρχιγένειο Δημοτικό Σχολείο του 1957 υπήρξε έργο του Συλλόγου Κυριών Νέων Επιβατών, όπως έμεινε γνωστός ο σύλλογος που ίδρυσαν και διοίκησαν για περισσότερο από 40 χρόνια απόφοιτες των Αρχιγενείων Διδασκαλείων Επιβατών Αν. Θράκης, ο οποίος ενεργοποίησε το δίκτυο αλληλεγγύης διασκορπισμένων πατριωτών και διεκδίκησε, μεταξύ άλλων, το αρχιγένειο κληροδότημα (οι διεκδικήσεις τους έχουν δημοσιευθεί). Απώτερος στόχος του Συλλόγου Κυριών ήταν η δημιουργία ενός -έστω μικρού- Αρχιγένειου συγκροτήματος, που θα συνέχιζε την παράδοση του τόπου. Τον αγώνα αυτόν συνέχισαν νεότεροι και πέτυχαν την ίδρυση γυμνασιακού παραρτήματος (1979) και στη συνέχεια την ανέγερση Γυμνασίου, που συνοδεύτηκε με άδεια Λυκείου το 1986 (επίκειται έκδοση των κοινοτικών πεπραγμένων της περιόδου).
Εκείνο που ενέπνεε τις διεκδικήσεις ήταν η «φιλοπατρία» των προγόνων. Αυτή ενέπνευσε και στον εξ Επιβατών καταγόμενο Σαράντη Αρχιγένη το έργο που τον ανέδειξε σε εθνικό ευεργέτη, τα Αρχιγένεια Διδασκαλεία: διμερές εκπαιδευτικό συγκρότημα, θηλέων (1857-1922) και αρρένων (1868-1894), σε έκταση 40 στρεμμ. με 6 κτήρια, από τα οποία το θηλέων υπήρξε ένα από τα παλαιότερα και μακροβιότερα εκπαιδευτήρια για κορίτσια, ενώ το εκπαιδευτικό συγκρότημα στο σύνολό του ένα από τα μεγαλύτερα της ελληνορθόδοξης κοινότητας. Γιατί, σύμφωνα με τον Αρχιγένη, οι πρόγονοι «πάσαις δυνάμεσι ως εκ του υστερήματος εφρόντιζον προ παντός άλλου περί της διατηρήσεως των σχολείων θεωρούντες αυτά ως το πολυτιμότερον κειμήλιον της πατρίδος και δικαίως· εφρόντιζον δε καταβάλλοντες έκαστος το κατά δύναμιν, ότι το κατά δύναμιν και Θεώ φίλον» (1866).
• Επειδή, λοιπόν, δεν έχει γίνει κανένα έργο στους Ν. Επιβάτες από την ένταξή μας σε Δήμο,
• Επειδή κινδυνεύει να πληγεί η δυναμικότητα του δημοτικού μας σχολείου αν οι γονείς εγγράψουν τα παιδιά τους σε άλλα σχολεία,
• Επειδή οφείλουμε σχολεία στις νέες γενιές αλλά και στις παλαιότερες, για να μην είναι ανούσιες οι ετήσιες εκδηλώσεις μνήμης των ευεργετών,
• Επειδή τα σχολεία είναι καθοριστικά για την τοπική μας ύπαρξη και πολιτιστική συνέχεια,
• Επειδή, τέλος, οι τόποι υπάρχουν όσο τους υπερασπιζόμαστε

ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΜΕ

1) την ανέγερση διδακτηρίου για να στεγάσει το ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΝΕΩΝ ΕΠΙΒΑΤΩΝ
είτε στον ήδη υπάρχοντα χώρο, με την ανάδειξη του Αρχιγένειου Δημοτικού Σχολείου (και την κατάργηση όλων των υπολοίπων), το οποίο πρέπει να αναγνωρισθεί διατηρητέο και, αν δεν χρησιμοποιηθεί ως διδακτήριο, θα μπορούσε να λειτουργήσει ως Μουσείο Εκπαίδευσης, με ειδικό αφιέρωμα στα Αρχιγένεια Διδασκαλεία Επιβατών.
είτε σε νέο χώρο, με παράλληλη αναγνώριση του πέτρινου Αρχιγένειου Δημοτικού Σχολείου ως διατηρητέου, όπως προαναφέρθηκε.

2) την ανεύρεση χώρου για την ανέγερση ΛΥΚΕΙΟΥ στους ΝΕΟΥΣ ΕΠΙΒΑΤΕΣ.
Όλα αυτά στον άνω οικισμό Ν. Επιβατών για να αποτελέσουν ένα συγκρότημα (που θα μπορούσε να ονομαστεί Αρχιγένειο).
ΚΑΙ ΚΑΛΟΥΜΕ
τους κατοίκους, φίλους και καταγόμενους από τους Ν. Επιβάτες να υπογράψουν και να διαδώσουν.

Μαριάνθη Φ. Παλάζη
δρ. νεότερης ιστορίας

Παρακαλούνται οι κάτοικοι, οι φίλοι και οι καταγόμενοι από τους Ν. Επιβάτες να υποστηρίξουν την ανέγερση Δημοτικού Σχολείου και Λυκείου στους Ν. Επιβάτες, όπως και την αναγνώριση του Αρχιγένειου Δημοτικού Σχολείου ως διατηρητέου.
ΑΝΟΙΞΤΕ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΚΑΙ ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΕΤΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ.
ΔΕΝ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΚΑΤΑΒΟΛΗ ΠΟΣΟΥ.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Maria Markoyiannopoulou

Περι κακοποίησης γυναίκας ο λόγος

Ζω στην Αγία Τριάδα ένα χωριό του Δήμου Θερμαϊκού
Γνωρίζω και καλημερίζω πολύ κόσμο καθημερινά και ξεχωρίζω τους καλοσυνάτους ανθρώπους από τα μάτια και το χαμόγελο τους
Σοκαρίστηκα πραγματικά όταν έμαθα πως μια κοπέλα μητέρα 2 μωρών εκτός των πιο μεγάλων παιδιών της έπεσε ΘΥΜΑ ΕΝΔΟΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗΣ ΒΙΑΣ
ΕΔΩ στην ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ
δε μιλάμε για μια γυναίκα άγνωστη
Μιλάμε για μια κοπέλα εργαζόμενη μάνα με ο,τι αυτό σημαίνει για όσες ξέρουν που φέρνω στη σκέψη το πρόσωπο ,τα μάτια και το χαμόγελο της ενώ γράφω
Η κοπέλα ΝΟΣΗΛΕΥΕΤΑΙ ΣΟΒΑΡΑ ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΕΝΗ
είμαστε ΣΟΒΑΡΟΙ ;;;
Πίστεψες ότι με αυτόν τον τρόπο θα τη ΣΥΝΕΦΕΡΕΙΣ ;;θα το ξανασκεφτεί το να χωρίσετε ;Με αυτόν τον τρόπο σκέφτηκες ότι θα γίνει η γυναίκα που ερωτεύθηκες ;;
ΟΧΙ δε θα γίνει τίποτα από όσα ήθελες ακόμα και αν σταματήσει η ανάσα της
Ακόμα και αν στην επόμενη σου επίθεση ΔΕ ΓΛΥΤΩΣΕΙ
θα ορφανέψουν τα παιδιά σου
Εσύ θα ΛΙΩΣΕΙΣ στη φυλακή
Και αυτό που ήθελες ΔΕ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΠΟΤΕ
ΣΟΚΑΡΙΣΤΗΚΑ με αυτά που έμαθα για αυτό το κορίτσι στην Αγία Τριάδα
Πίστεψε στον έρωτα και έλαμπαν τα μάτια της όταν χαμογελούσαν και τα αυτιά της που θα εφερνε στον κόσμο τα παιδιά σας
Και μη μου πεις δικαιολογίες -ΚΑΜΜΙΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ !
Ε όχι ρε συ δεν της άξιζε αυτό
ΛΥΠΑΜΑΙ ΠΟΛΥ που βρέθηκες σε αυτήν την κατάσταση κορίτσι μου
Εύχομαι τα ασφαλιστικά μέτρα να βάλουν ένα τέλος στη βία
Εύχομαι η βία να μην είναι η μόνη σχέση που σας συνδέει
Εύχομαι να μπορέσεις να συνέλθεις πλήρως ,να πατήσεις στα πόδια σου ξανά και να μου χαμογελάσεις ξανά με την καλημέρα σου και το υπέροχο καλοσυνάτο σου βλέμμα
ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ στο σώμα σου και πολύ ΔΥΝΑΜΗ στη ψυχή σου
Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

από την Μαριάννα Γωνίδα

Όχι δεν την ήξερα την Έφη Θώδη, από πού να την ξέρω; Δεν πήγαινα σε πανηγύρια. Όχου μην φωνάζετε μωρέ. Απλά δεν πήγαινα σε πανηγύρια. Ήμουν και μπούμερ και αντιπανηγυρτζού, διότι δεν προλάβαινα ρε παιδιά, δεν είχα ποτέ άπλα χρόνου....
Όμως την ήξερε η μεγάλη η κόρη μου, 14 ετών πρέπει να ήταν τότε. Και βλέπει στην Κυπαρισσία διαφημιστική αφίσα ότι η Θώδη θα τραγουδάει σε πανηγύρι σ' ένα χωριό πιο πέρα, νομίζω το Διαβολίτσι, δεν είμαι και σίγουρη, πάντα τα μπέρδευα τα χωριά εκεί. Όμως την επομένη του πανηγυριού εμείς θα ξεκινούσαμε αχάραγα για Θεσσαλονίκη, μεγάλο ταξίδι, 8ωρο μες τη ζέστη. Αλλά επειδή του τα έκανε του μαύρου τούμπανο η μικρή της υποσχέθηκε ότι θα μας πάει.
Δυστυχώς παραμονή της φυγής μας, έπρεπε να πάμε από βραδύς να χαιρετήσουμε την πεθερά μου και τον αείμνηστο κουνιάδο μου. Φορτώσαμε το 7θέσιο αυτοκίνητο μέχρι πάνω, μην σας πω ότι και από πάνω, μέχρι και στα σωληνάκια χώσαμε πράγματα για το ταξίδι και ήμασταν έτοιμοι να πάμε να χαιρετήσουμε την πεθερά και τον κουνιάδο, να πάμε και στο πανηγύρι και σε λίγες ώρες να ξεκινήσουμε το ταξίδι.
Έλα όμως που η πεθερά είχε στήσει τραπέζι να τσιμπήσουμε λέει. Και κατά διαβολική σύμπτωση, το λέω επειδή γενικότερα εκεί μαγειρεύουν μάπα, να έχει φτιάξει τα ωραιότερα γεμιστά που έχω φάει στη ζωή μου ever and ever and never again και μια εκπληκτική σπανακόπιτα με διάφορα ακόμα χορταρικά μέσα και ξύσμα πορτοκαλιού, μπουκιά και κόλαση (πρέπει να είχε τσακίρ κέφια που θα την κοπανούσαμε και θα μας ξεφορτώνονταν οι άνθρωποι απ' τη γειτονία) και φασολάκια μακρόστενα μπαστούνια αχνιστά σκέτα με γιαούρτι και μπόλικο τριμμένο σκόρδο. Και ζυμωτό ψωμί, σ' αυτό ήταν κορυφή.
Τι να κάνω; Άνθρωπος είμαι. Με το φαγάκι τα πάω περίφημα, αγαθό του Θεού βλέπετε. Είπα βράδυ είναι θα φάω ελαφρά γιατί έχω και ταξίδι μπροστά. Παίρνω μια μεγάλη πιπεριά γεμιστή, πέφτω κάτω απ' τη γεύση. Παίρνω μια ντομάτα γιατί στα γεμιστά προτιμώ τη ντομάτα. Τρώω και φέτα. Τρώω και φέτα ψωμάκι με τα γεμιστά. Κόλαση ήταν. Παίρνω άλλη μια πιπεριά. Τρώω φασολάκια με μπόλικο γιαουρτοσκόρδιον, μετά τραβούσε άλλη μια ντομάτα γεμιστή με φέτα, την παίρνω και αυτήν και απλά έκανα σκόντο λόγω έλλειψης χώρου και έφαγα μόνο τρία κομμάτια σπανακοχορτόπιτα από πάνω. Ήπια και τρία τέσσερα ποτηράκια κρασί να μην χαλάσω χατίρι τον κουνιάδο. Ήρθα και ήθελα γερανό να με σηκώσουν να πάμε στο πανηγύρι. Τελικά με τα πολλά με σήκωσαν.
Πάμε στο πανηγύρι, φορτωμένοι σαν τους γύφτους, μόλις βρίσκουμε να αφήσουμε το αμάξι, πέφτει το παράθυρο του συνοδηγού και δε σηκώνεται με τίποτα. Χάλασε ο μηχανισμός. Τούρκος ο μαύρος. Ποιος είδε το Θεό και δε φοβήθηκε. Αφού έβρισε θεούς και δαίμονες, ημίθεους και θεότητες όλων των θρησκειών όλων των λαών όλων των φυλών και εθνικοτήτων του πλανήτη και περίλαβε και τις θεότητες των υπολοίπων πλανητών, οπότε κατάλαβα ότι δεν πρόκειται να κάνει τίποτα για το πρόβλημα παρά να βρίζει την τύχη του μέχρι τη δευτέρα παρουσία και περισσότερο, του λέω βάλε μια σφήνα να κρατηθεί κλειστό να πάμε στο πανηγύρι και βλέπουμε αύριο, το πολύ πολύ να ταξιδέψουμε με ανοιχτό παράθυρο, καλοκαίρι είναι δε θα πεθάνουμε.
Τελικά αποφασίζουμε να αφήσουμε το αυτοκίνητο και πάμε στο πανηγύρι όπου δεν πέφτει καρφίτσα, είναι αδύνατον να πλησιάσουμε την πίστα, έχει κατέβει όλη η Πελοπόννησος μαζί με τα σόγια τους απ' την Αθήνα. Η μικρή απογοητεύεται. Λέει αμάν ήρθαμε για τη Θώδη και δεν πρόκειται να την δούμε. Αλλά μεγάλη μούρη ο μαύρος, γνωστός και μη εξαιρετέος, αγαπητός και φόβος και τρόμος συνάμα, κάνει μια γυροβολιά και έρχεται και μας παίρνει ο υπεύθυνος του πανηγυριού απ' το χέρι, παραμερίζει όλους τους επισήμους και VIPS, μας πάει μπροστά στην πίστα, φέρνουν ένα τραπέζι και αφού τους σπρώχνουν όλους, στήνουν το τραπέζι δίπλα στης Θώδη μπροστά μπροστά στην πίστα και μας βάζουν να καθίσουμε. Και εκεί που είπα άντε πάμε να πιούμε καμιά σόδα στο πανηγύρι να χωνέψουμε, λέει ο μαύρος "Τι; Θα γίνουμε ξεφτίλα; Μας έβαλαν πρώτο τραπέζι και δε θα παραγγείλουμε; Φέρε αγόρι μου κανα δυο κιλά γουρουνοπούλα και καναδυο μερίδες πατάτες και μια σαλάτα και μπύρες και κοκα κόλες για το παιδί" και μας τα φέρνουν και ήταν ντροπή. Τι; Να μην φάω; Να με λένε η ακατάδεκτη; Σιχαίνεται να φάει στο πανηγύρι; Ό μη γένοιτο! Και κάνω κουράγιο και τρώω κανα κιλό γουρουνοπούλα με τηγανητές πατάτες (την λυπόμουν να την πληρώσουμε και να μην την φάμε - το έχω αυτό το σύνδρομο άμα δεν τελειώσουν όλα στο τραπέζι ο σερβιτόρος δε μαζεύει, αμαρτία να το πληρώνεις και να πάει για πέταμα) και λίγη ντοματούλα να κατεβαίνει η γουρουνοπούλα, πίνω και τις μπύρες πάνω απ' τα κρασιά να σπρώξω το φαγητό να κατέβει γιατί δεν είχε χώρο και είχε φρακάρει όλος ο οισοφάγος.... όλα καλά. Δεν πέθανα. Δεν έσκασα απ' το πολύ φαϊ. Ζούσα αλλά οριακά το λες. ΕΠικίνδυνα. Φλερτάρωντας με το θάνατο απ' την πολλή μάσα. Σκληρό καρύδι όμως το άντεξα.
Πιάνουμε και κουβέντα με τη Θώδη και το σωματοφύλακά της. Ωραίος τύπος. Γλυκιά, απλή, ανθρώπινη, πλακατζού. Σηκώνεται να τραγουδήσει. Λέει η μικρή "μαμά πάμε. Μπρος στην πίστα να χορέψουμε". Παίζει αυτή η φράση να είναι μέχρι σήμερα μακράν η πιο εφιαλτική και απειλητική που έχω ακούσει στη ζωή μου. Εγώ να ζω μετά βίας και το μικρό να θέλει να χορέψουμε. Βύρων ρε ίδιος. Μην ακούσει κλαρίνα και τζερτζελέ πρώτη πανηγυρτζού. Σ' όλους τους γάμους πρώτη στην πίστα το νιάνιαρο. Εγώ. Ούτε για αστείο. Να την έχω κάνει θεά. "Αγάπη μου η μανούλα δε χορεύει ποτέ τέτοιους χορούς. Γενικά η μανούλα μόνο τραγουδάει, δε χορεύει, πήγαινε εσύ, τόσος κόσμος χορεύει, πιάσου στη σειρά". Αποκλείεται! Το σκατό να έχει πεισμώσει και να λέει "ας μου το έλεγες ότι θα μου το χαλούσες. Και ούτε για χατίρι μου ρε μαμά" και να κάνει εκείνα τα μάτια που κάνουν στα παιδικά που γίνονται οι κόρες τούμπανο απ' την παράκληση και χύνονται τα δάκρυα βροχή. Οπότε ναι. Σαν τον Κούρκουλο, σηκώνομαι, πετάω πίσω την καρέκλα (χέστηκε ο μαύρος πάνω του) και λέω : "πάω να χορέψω" ! Εεεε ναι, έκανα πομπώδη ανακοίνωση γιατί αυτά τα πράγματα μία φορά συμβαίνουν.
Και δώστου να χορεύουν και εγώ που είμαι σαν ετοιμόγεννη απ' τη μάσα να έχω γονατίσει (χωρίς να το δείχνω) και το smartwatch να χτυπάει σαν τρελό γιατί είχα πιάσει τους 220 παλμούς το δευτερόλεπτο απ' το ζόρι. Όχι δεν έκανα εμετό στη σκηνή. Ο καλός ο μύλος όλα τα χωνεύει. Αλλά θυμάμαι τον ιδρώτα και το ζόρι.
Τέλοσπάντων. Η Έφη, παιδιά, να είναι στα κέφια της και να δίνει πόνο. Εγώ μέσα μου να λέω "σταμάτα μωρή χοντρή να πάρω μια ανάσα, με πέθανες" αλλά εκείνη δώστου να δίνει πιο πολύ πόνο.
Επέζησα. Έκτοτε δεν πάω σε πανηγύρια!
Αλλά η Θώδη, φίλοι μου, κορυφή. Αποθεώθηκε και δικαίως. Ήταν πάρα πολύ καλή στη δουλειά της, της το δίνω με 10!
Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Με μελανά χρώματα περιέγραψε την κατάσταση του Δήμου που παρέλαβε η νέα Διοίκηση, ο Δήμαρχος Θερμαϊκού κ. Θεόδωρος Τζέκος στη σημερινή συνέντευξη τύπου που παραχώρησε στα τοπικά μέσα πληροφόρησης του Δήμου & της Θεσσαλονίκης.

Για τις απεντάξεις έργων

Στάθηκε ιδιαίτερα στα έργα που απεντάχθηκαν κατά την προηγούμενη διοίκηση και αναφέρθηκε στο έργο του αποχετευτικού δικτύου της περιοχής του Μεσημερίου (απώλεια περίπου 6 εκατ. Ευρώ), στο Μουσείο Φυσικής Ιστορίας στη Νέα Μηχανιώνα (απώλεια 2,4 εκατ. Ευρώ), στην ανάπλαση της παραλιακής ζώνης του οικισμού της Αγίας Τριάδας (απώλεια 2,38 εκατ. Ευρώ) και στα ανύπαρκτα «έξυπνα» υδρόμετρα για την ΔΕΥΑΘ (απώλεια 7,5 εκατ. Ευρώ). Με άλλα μικρότερα έργα συνυπολογίζεται το ποσό των 20 περίπου εκατομμυρίων που χάθηκαν.

Υπάρχουν μόνο πολιτικές ευθύνες;

«Αναλάβαμε έναν δήμο χωρίς προϋπολογισμό, χωρίς τεχνικό πρόγραμμα, δεν βρήκαμε χρηματοδοτούμενα έργα από ευρωπαϊκούς πόρους. Ο δήμος ήταν απών», υποστήριξε ο δήμαρχος Θερμαϊκού Θοδωρής Τζέκος φωτογραφίζοντας την απερχόμενη διοίκηση που όμως - όπως εξήγησε - δεν επιδιώκει μια συλλήβδην κατακρισή της και δεν γνωρίζει αν θα ζητήσει πιθανές ποινικές ευθύνες. Αυτό θα εξαρτηθεί από τον έλεγχο που διενεργείται και αν υπάρξουν ενδεχόμενα στοιχεία κακοδιοίκησης μόνο τότε θα εξετάσει το ενδεχόμενο.


Τους στόχους της διοίκησης υπό τον ίδιο καθόρισε στους παρακάτω άξονες:

- Την εκπόνηση στρατηγικού σχεδίου ανάδειξης της τουριστικής ταυτότητας του Δήμου, που θα του επιτρέψει για πρώτη φορά στην ιστορία του να παρουσιάσει και να προβάλλει οργανωμένα στην Ελλάδα και στο εξωτερικό το πλούσιο τουριστικό δυναμικό του σε αγαστή συνεργασία με όλους τους αρμόδιους φορείς του Δήμου (τουριστικούς και επισιτιστικούς). 

- Την αξιοποίηση της ακίνητης περιουσίας του προς όφελος της τοπικής κοινωνίας. 

- Την δρομολόγηση από την αρχή ή τον επαναπρογραμματισμό μεγάλων έργων υποδομής του Δήμου (αναπλάσεις, δίκτυα ύδρευσης-αποχέτευσης, σχολεία, γυμναστήρια κα). 

- Την αλλαγή φιλοσοφίας και την εκ βάθρων λειτουργική αναδιάρθρωση κοινωνικών δημοτικών δομών, όπως το πρόγραμμα «Βοήθεια στο Σπίτι», που θα τεθούν στη διάθεση των δημοτών που τα έχουν ανάγκη & 

- Την προσέλκυση και υλοποίηση σημαντικών γεγονότων αθλητικού και πολιτιστικού ενδιαφέροντος σε όλες τις περιοχές του Δήμου, έτσι ώστε σταδιακά ο Δήμος να αποκτήσει μία διακριτή και αναγνωρίσιμη ταυτότητα και να ωφεληθεί και η τοπική οικονομία. 

Προτεραιότητα η ανάπλαση της οδού Δημοκρατίας

Σε ερώτηση που του τέθηκε σχετικά με το αν η διοίκησή του θα κάνει μια ακόμα διαχείριση της καθημερινότητας (καθαριότητα, ογκώδη κλπ) ή θα θέσει ως πρώτη προτεραιότητα την πραγματοποίηση ένα σημαντικού έργου υποδομής για τον Δήμο, που έχει να δει κάτι τέτοιο από την δημιουργία του παραλιακού πεζόδρομου (Περαίας - Ν. Επιβατών) απέφυγε το δίλημμα λέγοντας ότι θα ασχοληθεί και με τα δύο ταυτόχρονα γιατί αυτά δεν ξεχωρίζονται. Σε μετέπειτα επεξήγηση του Γ.Γραμματέα του Δήμου λάβαμε ως δεδομένο ότι η ανάπλαση της οδού Θερμαϊκού (Δημοκρατίας) θα λογιστεί ως το εμβληματικό έργο της νέας πενταετίας.

Για το κάμπινγκ της Αγίας Τριάδας

Απέφυγε να απαντήσει σε ερώτησή μας για το πότε θα ορίσει συνεδρίαση Δημοτικού Συμβουλίου ώστε να ληφθεί απόφαση και να δεσμευτούν οι δημοτικοί σύμβουλοι για το ξεπούλημα του κάμπινγκ της Αγίας Τριάδας, όπως απαίτησε η Πρωτοβουλία Πολιτών "Σώστε το κάμπινγκ". Παρέπεμψε το θέμα στις καλένδες και απλά τόνισε για άλλη μια φορά πως γενικά θα διεκδικήσει καλύτερους όρους για το Δήμο. Αλήθεια από πού; Από το ΤΑΙΠΕΔ ή από τον πλειοδότη του διαγωνισμού που είναι στη φάση των προσφορών;

Για το ΚΑΠΠΑ

Εξέφρασε την πρόθεσή του να παραχωρήσει το ΚΑΠΠΑ σε ιδιώτη για εκμετάλλευση, αφού όπως άφησε να εννοηθεί ο Δήμος δεν μπορεί να το λειτουργήσει. Διασφαλίζοντας στη σύμβαση η προσβασιμότητα των ΑμΕΑ όπως και των δημοτών με ειδικό τίμημα. Ήδη φροντίζει για την υπαγωγή του συγκροτήματος στο κτηματολόγιο και την πλήρη ανάληψη της κυριότητάς του (αφού αυτό δεν έχει γίνει μέχρι σήμερα).

Για αξιοποίηση των δημοτικών ακινήτων

Στο πλαίσιο αξιοποίησης της δημοτικής περιουσίας γίνονται ενέργειες για την χρήση του ΠΙΚΠΑ. 
Διαγωνισμός θα γίνει για ενοικίαση του "Παλιού Καφενέ". Τακτοποίηση υπήρξε για το "Ακρωτήρι" ώστε να προχωρήσει ο Δήμος στην παραχώρησή του μετά από διαγωνισμό.
Σε εκκρεμότητα βρίσκεται ακόμα το θέμα της Παλίρροιας που παραμένει κλειστή για άλλο ένα χρόνο, λόγω διαφορών με τον ενοικιαστή.


 
Σε γενικές γραμμές θα μπορούσε κανείς να αξιολογήσει ως ενδιαφέρουσες τις προσεγγίσεις του νέου Δημάρχου στα προβλήματα που απασχολούν του δημότες. Αν και οι προθέσεις του είναι καλές θα πρέπει να μη ξεχνά ότι πολλές φορές οι καλές προθέσεις μπορεί να οδηγούν ακόμα και στην κόλαση. Παράδειγμα: Το ΤΑΙΠΕΔ και το ξεπούλημα σε συνδιασμό με τους μεγαλοεργολάβους και η τσιμεντοποίηση δεν οδηγεί ποτέ στον  "παράδεισο" Θοδωρή. Ειδικά όταν άλλα ευαγγελιζόσουν λίγο πριν τις εκλογές.

Εκλέχτηκε από τους δημότες συγκεντρώνοντας τις προσδοκίες τους για αλλαγή στην αντιμετώπιση λειτουργίας του Δήμου και στη βελτίωση της ζωής τους. Είναι ένα στοίχημα που θα πρέπει να κερδηθεί για εκείνον αλλά κυρίως για τους κατοίκους, που νομίζουμε δεν έχουν πολύ υπομονή και ίσως ανοχή να επιδείξουν.

Μπορείτε να παρακολουθήσετε και το σχετικό βίντεο του συνεργάτη Γιώργου Νικολαΐδη:





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου
Σε ένα πολιορκημένο φρούριο, η διαφωνία είναι προδοσία δήμαρχε (βίντεο)
(Ιγνάντιο Λογιόλα , 1491-1556, Ιδρυτής της αδελφότητας των Ιησουϊτών)



Του Γιώργου Νικολαΐδη

Αυτόπτες και αυτήκοες μάρτυρες ήμασταν δήμαρχε της τελευταίας έκτακτης «άτυπης ενημερωτικής συνεδρίασης» του Δημοτικού Συμβουλίου του Δ. Θερμαϊκού – μιας και έτσι επιλέξατε να την χαρακτηρίσετε - σχετικά με το μέλλον της πρώην «Πλαζ». Μιας συνεδρίασης που – ειρήσθω εν παρόδω - πολύ λίγοι μας φάνηκαν οι παρόντες δημοτικοί σύμβουλοι, οι υπόλοιποι αλήθεια και όλων των παρατάξεων που «έβοσκαν»;

Αν και το αίτημα της Πρωτοβουλίας «ΣΩΣΤΕ ΤΟ ΚΑΜΠΙΝΓΚ» για σύγκληση του Δ. Συμβουλίου, προφανώς αποσκοπούσε στην λήψη θέσης, απόφασης και προφανώς πρωτοβουλίας και δράσης εκ μέρους της δημοτικής αρχής, εντούτοις επιδιώξατε να την αντιμετωπίσετε ως ανευχάριστη φυσικά «συνάντηση προβληματισμού» των δημοτών. Το ίδιο ανευχάριστη όμως ήταν και για εμάς η μακρόσυρτη, ανιαρή, άσκοπη και εν πολλοίς αχρείαστη αρχική εισήγησή σας. Κάτι όμως που δεν εμπόδισε τον κ. Κουζινόπουλο οσονούπω να πάρει την λόγο, να ξαναθέσει «επί τάπητος» με περισσή σαφήνεια, όχι μόνον την πραγματικότητα αλλά και να απαιτήσει ευθέως, πλήρως και σαφώς την προοπτική της διοίκησής σας στο θέμα του κάμπινγκ. Περιμένουμε λοιπόν την απάντηση - θέση σας στο δίλημμα «Επιχειρηματίας, 6όροφο ξενοδοχείο και ακριβές βίλλες με πισίνες ή διεκδίκηση του φιλέτου για αξιοποίηση και πολλαπλή χρήση εκ μέρους και προς όφελος του Δήμου;».

Ας δούμε το θέμα πρώτα από την πλευρά κάποιων συνδημοτών που συγκλίνουν και επιχειρηματολογούν για την εύκολη, εντυπωσιακή και χρηματοφόρα λύση. Αυτήν της εκμετάλλευσης από ιδιώτη επιχειρηματία. Λέγοντας « επιτέλους ας γίνει κάτι εκεί». Σε αυτήν την περίπτωση να μας πουν όμως και τι κέρδος θα είχαν οι ίδιοι. Μήπως θέσεις εργασίας; Μήπως συνδιαχείρηση που θα τους παραχωρηθεί για την ψυχή της μάνας τους; Μήπως… μερτικό στα κέρδη; Η μήπως θα αναγκαστούν να πληρώσουν ακόμη περισσότερα δημοτικά τέλη για απορριμματοφόρα, ανανέωση και δημιουργία μεγαλύτερου υδρευτικού δικτύου, διαπλάτυνση δρόμου μιας και θα γίνεται «χαμός» από παρκαρισμένα και μη αυτοκίνητα στα σημεία εισόδου στην περιοχή της «επένδυσης»; Είδαμε τι έγινε με τα παρκαρισμένα αυτοκίνητα αγαπητέ δήμαρχε στον δρόμο κατά την ορκωμοσία σας στο διπλανό ξενοδοχείο προ λίγων μηνών…! Όσο για τις «θέσεις εργασίας», αμφιβάλλουμε αν θα είναι ντόπιοι οι τεχνικοί πισινών, κηπουροί, ρεσεψιονιστ, χειριστές κομπιούτερ, σερβιτόροι ή καθαρίστριες, αφού ήδη εδώ και χρόνια είναι δυσεύρετοι στην περιοχή μας. Για ξενοδοχεία και σπίτια. Κι΄έτσι, μήπως θα προτιμήσει ο «επιχειρηματίας» να τους φέρνει όλους με πούλμαν από Θεσσαλονίκη; Όσο για τα 30 μέτρα πλάτους ακτής όπου θα μπορεί ο «καθένας» να πάει για μπάνιο, το ακούμε παντελώς βερεσέ. Ποιος θα είναι αυτός ο επιχειρηματίας που σε ιδιόκτητο χώρο δεν θα στήσει τις ομπρέλες του με κόστος π.χ. 30 ευρώ/ξαπλώστρα, μιας και που αυτές αναμφισβήτητα θα συγκαταλέγονται στις ελιτίστικες μάλλον εγκαταστάσεις του εξαώροφου πεντάστερου όπως εικάζεται ξενοδοχείου «του»; Ή θα πίστευε κανένας αγαθιάρης πως θα τον αφήσουν οι σεκιουριτάδες του ξενοδοχείου να περάσει έστω με τα παιδάκια του και τα φουσκωμένα σωσίβια και να στήσει την ομπρελίτσα του μπροστά στα με λέιζερ άτριχα πόδια κάποιων οικονομημένων και φιγουρατζήδων;

Από την άλλη μεριά, αν μετά από πολλές διαδικασίες και «αίμα» περιέλθει στην δικαιοδοσία του Δήμου, θα είναι ικανός αυτός (ο Δήμος) να αρχίσει και να αποπερατώσει κάτι εκεί; Η θα αρχίσει το γνωστό τροπάρι «λεφτά δεν υπάρχουν, ο εργολάβος καθυστερεί, γίνεται συμπληρωματική μελέτη γιατί η πρώτη απορρίφθηκε« και λοιπές δικαιολογίες; Που παρά τις φιλότιμες προσπάθειές τους να γίνουν πιστευτοί οι εκάστοτε διοικούντες για το (δήθεν) ενδιαφέρον και εργατικότητά τους, φανερώνουν στο τέλος μόνον ασχετοσύνη, ανικανότητα και ωχαδερφισμό και έτσι την καταγράφουν οι δημότες χωρίς «πολλά πολλά»; Τρανό παράδειγμα το «πολιτιστικό Κέντρο» επί της Αμπελοκήπων, το επονομαζόμενο και «γεφύρι της Περαίας», που από τις αδικαιολόγητες «δικαιολογίες» μόνον τον «παπά» μας θυμίζει την τελευταία 20ετία… Και μην αντιτάξετε κάτι σ΄αυτήν την εκτίμηση δήμαρχε γιατί… αυτά ήταν τα χαρακτηριστικά των προηγούμενων διοικήσεων! Ή θα σπείρετε πάλι μπιτσόμπαρα, τόποι «ιεροί» και “must” για εκσυγχρονισμένους «γιεγιέδες» ή βαρήκοα άτομα, αντί να προβείτε στην κατασκευή π.χ. ενός υπαιθρίου μοντέρνου θεάτρου για πάμπολλες χρήσεις και που θα είναι πηγή εσόδων ειδικά τους καλοκαιρινούς μήνες και θα προτιμηθεί από άπειρους Θεσσαλονικείς; Μπιτσόμπαρα, που όπως κάποια άλλα σαΐνια αδειοδότησαν στον Ποταμό της Επανομής με ευτελές ετήσιο αντίτιμο, τέτοια απ΄όπου τα ακατάπαυστα και εκνευριστικότατα «ντάμπα-ντούμπα» θα ακούγονται μέχρι το αεροδρόμιο;

Δεν θα είναι τυχοδιωκτισμός κ. Τζέκο η υποστήριξη της μερίδας των δημοτών που λένε «όχι» στην τσιμεντοποίηση του κάμπινγκ. Μόνο που χρειάζονται «κότσια» ! Επιμονή, θάρρος, ευελιξία, ικανότητα ! Τα διαθέτει λοιπόν η διοίκησή σας;

Το οικόπεδο του κάμπινγκ είναι «περικυκλωμένο» από το ΤΑΙΠΕΔ. Για το τι θα γίνει μ΄αυτό αν δεν (επι)δείξετε πυγμή, αγωνιστικότητα και εμπνεύσετε ως μπροστάρης όπως οφείλετε φυσικά για το συμφέρον του Δήμου ΣΑΣ, η διαφωνία θα είναι πλέον πασιφανής. Και αφού υπάρχει διαφωνία θα υπάρχει και προδοσία όπως μας υπομιμνήσκει ο τίτλος του ταπεινού μας άρθρου. Και ας ψάξει ο καθένας τότε τον «προδότη» από την δική του σκοπιά…!




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



Του Γιώργου Νικολαΐδη

Καλώς, πολύ καλώς πράττατε κ. Τζέκο, ως υποψήφιος δήμαρχος πριν μερικούς μήνες και (ανα)δεικνύατε με διάφορα σύντομα βίντεο τα άσχημα, παραμελημένα και επικίνδυνα προφανώς ζητήματα που αφορούσαν τον δήμο μας. Προφανώς τα κίνητρά σας ήταν τότε να αναδείξετε την ανικανότητα αντιμετώπισης και λύσης των προηγούμενων διοικήσεων και τότε εκλογικών αντιπάλων σας. Και έμμεσα την δική σας έγνοια αν όχι θέληση για καλύτερη αντιμετώπιση των προκλήσεων αυτών.

Εδώ είμαστε λοιπόν δήμαρχε! Όπως εσείς, έτσι και μεις με την σειρά μας, θα καταγράφουμε την πραγματικότητα όπως πάντα και θα γράφουμε τα σχετικά άρθρα μας. Είτε αυτή η πραγματικότητα δηλώνει αδιαφορία, είτε αδικαιολόγητη μη ενημέρωση της Διοίκησης είτε ανικανότητα εκ μέρους της ! 

 Όπως έχουμε ξανατονίσει, για παρόμοιες περιπτώσεις όπως αυτή της παραμελημένης Σκάλας των Ν. Επιβατών που ενώ δεν προσφέρει τίποτε όπως καταγγέλλουν επαγγελματίες ψαράδες (άρθρο με σχετικό βίντεο μας υπό τον τίτλο «Κάθε λιμάνι και καημός!») έχει θεσπισθεί τέλος για τις…ξύλινες βάρκες ! Και κάτι ακόμα! Τώρα είναι και επικίνδυνη. Για περιπατητές, ψευτοψαράδες, μηχανόβιους, ποδηλάτες, παιδιά και μεγάλους ! 

Υποδείξεις δεν θα σας κάνουμε κ. Δήμαρχε για το αν θα πρέπει να προβείτε στην άμεση συντήρηση που απαιτεί η σκάλα για να ξαναγίνει ασφαλής. Για όποιον τύχει να βρίσκεται εκεί. Όλοι όμως καταλαβαίνουμε πως την τελική ευθύνη για οποιοδήποτε ατύχημα την φέρετε εσείς ως δήμαρχος.



https://youtu.be/bdjeQW4dW58?si=Z0VA83auxocqy86L



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Από τον ιστότοπο παρόχου ενέργειας:

[...Στα κυμαινόμενα προϊόντα υπάρχει το κυμαινόμενο σκέλος χρέωσης που εξαρτάται από το κόστος της ενέργειας στην αγορά (ΤΕΑ) και ρυθμίζεται από τον μηχανισμό διακύμανσης.
Τί είναι η ΤΕΑ;
Η ΤΕΑ είναι η Τιμή Εκκαθάρισης της Αγοράς, η οποία δημοσιεύεται καθημερινά σε ωριαία βάση στην ιστοσελίδα του Ελληνικού Χρηματιστηρίου(!!). Η ΤΕΑ χρησιμοποιείται για τον υπολογισμό του κυμαινόμενου σκέλους χρέωσης, ΔΕΝ καθορίζεται από τον προμηθευτή και είναι κοινή για όλη την αγορά. Ανάλογα με τις τιμές της ΤΕΑ ρυθμίζεται ο μηχανισμός διακύμανσης και η μετέπειτα πιθανή πίστωση ή χρέωση στον λογαριασμό σας.
Πότε και πώς ενεργοποιείται ο μηχανισμός;
Αν η ΤΕΑ είναι εκτός των ορίων, στον λογαριασμό αποτυπώνεται το ποσό που θα προκύψει από τον μηχανισμό διακύμανσης (είτε πιστωτικό, είτε χρεωστικό).
Μηδενική χρέωση, όταν η μεταβλητή ΤΕΑ βρίσκεται ανάμεσα στο κατώτερο και το ανώτερο όριο...]

Καθιερώνεται λοιπόν το ηλεκτρικό ρεύμα ως εμπορικό αγαθό και όχι πλέον ως ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ!

Είναι κυρίως η διαχείρισή του, ως χρηματοπιστωτικό προϊόν, ως προϊόν ξεκάθαρης κερδοσκοπίας όπου οι πάροχοι, όταν η ΤΕΑ θα πέφτει κάτω από το όριο, για να εξασφαλίσουν ότι ΔΕ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΧΑΣΟΥΡΑ, θα αυξάνουν τις περίφημες ΛΟΙΠΕΣ ΧΡΕΩΣΕΙΣ μετακυλώντας ουσιαστικά τη ζημιά στους καταναλωτές!

Εννοείται βεβαίως πως, για μία ακόμη φορά, το καθεστώς, θα μας δώσει την ψευδαίσθηση ότι "εμείς, οι πολίτες, έχουμε τον απόλυτο έλεγχο αλλά και την ατομική ευθύνη"...

Μη σας φοβίζει ο μαθηματικός τύπος που, με εντελώς τρομοκρατικό τρόπο, μας πασάρανε. Να σας φοβίζει ότι, ως χώρα και ως πολίτες χάνουμε ολοένα και περισσότερα, βυθιζόμαστε ολοένα και περισσότερο, χανόμαστε στην άγνοια, στην ανέχεια, στην ανασφάλεια και στο άγχος τα οποία, ξεδιάντροπα και χυδαία εξακολουθεί το καθεστώς να εργαλειοποιεί εις βάρος μας, χρησιμοποιώντας τα περίφημα "Greek statistics" για να προβάλουν μία εντελώς ψεύτικη και απατηλή εικόνα σχετικά με την πραγματική κατάσταση της οικονομίας.

Symeon Zervas

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

του Λαμψίδη Γαβριήλ

Αυτά που θέλουν να μάθουν οι δημότες και ερμηνεύουν το «πώς» και «γιατί» σημειώθηκε η μεγάλη έκπληξη – ανατροπή στον Δήμο μας.
 
Θα διαρκέσει, μήπως, ολόκληρη την 5ετία το …σοκ που προκάλεσε το εκλογικό αποτέλεσμα στο Δήμο μας; Τίποτα δεν αποκλείεται, πόσο μάλλον αυτό το ενδεχόμενο, ως επακόλουθο μιας από τις πιο μεγάλες αλλά και από τις πιο ενδιαφέρουσες εκπλήξεις των δημοτικών εκλογών πανελλαδικά.
_____
Παρασκευή σήμερα και μετά Σάββατο και μετά Κυριακή, η ημέρα κατά την οποία θα επικυρωθεί το αποτέλεσμα των εκλογών στο Δήμο μας με την ορκωμοσία, στη θέση του πρώτου πολίτη μεταξύ όλων των δημοτών, του Θεοδώρου Τζέκου, νικητή - θριαμβευτή των εκλογών.
_____
Είναι μέρες τώρα που σκέφτομαι ότι θα μπορούσα να είχα γράψει πολύ νωρίτερα αυτό το κείμενο, αφού ήταν σίγουρο ότι δεν θα είχε προηγηθεί κανείς άλλος από αυτούς που θα έπρεπε κανονικά να τοποθετηθούν. Κι’ αφού ο κλήρος πέφτει σε μένα και λόγω ιδιότητας, θα αναφερθώ όχι απλά στο αποτέλεσμα των εκλογών, αλλά βαθύτερα, όσο χρειάζεται ή επιβάλλεται, ως ελεύθερος επιρροών ή δεσμεύσεων δημότης.
_____
Μια πρώτη επίπτωση είναι αυτή στην οποία ήδη αναφέρθηκα, ότι δηλαδή σχεδόν όλοι από αυτούς που είχαν ή διεκδίκησαν κάποιο ρόλο, απέφυγαν να τοποθετηθούν ανοιχτά και μέχρι αυτής της ώρας επέλεξαν τη σιωπή, διαπιστώνοντας ίσως ότι το φαινόμενο που σημειώθηκε εδώ δεν είναι από τα συνηθισμένα και είναι, εξ’ αυτού του λόγου, δυσερμήνευτο.
_____
Για τους πολλούς υπάρχει ένα οριστικό αποτέλεσμα και, κατά την κρίση τους, περιττεύουν τα λόγια ή δεν έχουν να προσθέσουν τίποτα. Μια τέτοια αντιμετώπιση, ως περίπου γενικευμένη και εύκολα αποδεκτή, μόνο φαινομενικά ανταποκρίνεται στα πράγματα. Έτσι ή αλλιώς, το ενδιαφέρον να εξηγηθούν σε βάθος οι αιτίες που έφεραν τις ανατροπές και τον παραμερισμό προσώπων ιδιαίτερα και προνομιακά προβεβλημένων, δεν καλύφθηκε και, μάλλον, έχει ενταθεί, διότι στα δημοτικά πράγματα οι σχέσεις είναι διαπροσωπικές και επιβάλλεται να έχουν στερεό υπόβαθρο, ώστε οι σχέσεις, λόγω κοινής μοίρας ως συνδημοτών, να μην χάσουν τη θερμότητά τους λόγω αρνητικών συναισθημάτων.
_____
Κανονικά, κι’ αν προτιμάτε, ορθολογικά, δεν πρέπει να υπάρχει ούτε ένας δημότης που να μην θέλει να πετύχει η καινούργια Δημοτική Αρχή υπό τον Θεόδωρο Τζέκο. Έδειξε στο πρόσωπό του την προτίμησή του η πλειοψηφία του εκλογικού σώματος, ενώ κατά τα καθιερωμένα οι πάντες, μετά την έκδοση των αποτελεσμάτων, δέχονται και αναγνωρίζουν ότι ο μεν δήμαρχος είναι υπεράνω παρατάξεων και συνδυασμών, δήμαρχος όλων των δημοτών, το δε Δημοτικό Συμβούλιο διαβουλεύεται και καταλήγει στην επιλογή εκείνων των αποφάσεων που υπηρετούν το καλώς νοούμενο συμφέρον όλων των δημοτών.
_____
Το εκλογικό σώμα, μέσα σε μια μυστήρια σιωπή και παρότι δέχτηκε την πίεση να επιλέξει μεταξύ του προερχόμενου από μιαν αμφιλεγόμενη θητεία και του έμπειρου αλλά ανεπίκαιρου πολιτικά προσώπου, φέρθηκε αξιότερα από όσο υπολογίσαμε ακόμα και οι πιο έμπειροι από εμάς και υπηρέτησε το συμφέρον του τόπου ιδανικά, με ένα τρόπο που εντυπωσίασε και κατέπληξε τους πάντες.
_____
Σαν να γνώριζε τι έγινε ακόμα και στην …αθέατο πλευρά του Φεγγαριού, το εκλογικό σώμα λειτούργησε ως ανώτατη δικαστική αρχή και έβαλε, να το γράψουμε στη γλώσσα που καταλαβαίνουν όλοι, κάθε κατεργάρη στον πάγκο του. Παρατάξεις, συνδυασμοί και πρόσωπα, άσχετα με την εντύπωση που είχε σχηματιστεί και, ιδίως, άσχετα με την αξία και ειδικό βάρος που πίστευαν ότι διαθέτουν τα πρόσωπα, πήραν το μάθημά τους.
_____
Αυτό που δεν έκαναν οι διεκδικητές της Δημοτικής Αρχής, σε χρόνο πρωθύστερο που είχαν στη διάθεσή τους, ώστε να υπάρξει μια προοπτική προσαρμοσμένη στις απαιτήσεις των καιρών, ανέλαβε να το κάνει ως δική της υποχρέωση, η Κοινή Γνώμη και το κατόρθωσε, σε απόδειξη αυτού που έχει παρατηρηθεί και επιβεβαιώνεται σε όλες τις περιπτώσεις, ότι δηλαδή η Κοινή Γνώμη είναι αλάνθαστη.
_____
Αυτή, λοιπόν, η αξιοσέβαστη Κοινή Γνώμη, έθεσε όριο αποδοχής στην απερχόμενη Δημοτική Αρχή και στην ουσία αποστράτευσε τον επικεφαλής και μέχρι την λήξη του έτους δήμαρχο. Επίσης, έθεσε εκτός μάχης τον τεχνητά «φουσκωμένο» επικεφαλής της πολύ φιλόδοξης και αξιέπαινης παράταξης που συγκρότησαν τρεις συνδυασμοί και στελέχη με συναθροισμένη υπόληψη και εκτίμηση. Και συνέβη αυτό διότι οι διακηρύξεις της παράταξης είχαν μια χωρίς αντίκρισμα ανωτερότητα, στην πράξη όμως θυσιάστηκε η ιδέα της συνένωσης χάρη στην προβολή τους ενός, λάθος στρατηγικής και ευθύνη που μοιράζεται σε όλους. Σε όλους επίσης μοιράζεται και το κόστος της συντριβής. Διότι περί αυτού πρόκειται, με βάση την εκτίμηση ότι το ξεκίνημα στο «ΚΑΠΑ» είχε προκαλέσει εκείνον τον ενθουσιασμό που θα σφραγιζόταν με άνετη επικράτηση.
_____
Η αλάνθαστη Κοινή Γνώμη επιβράβευσε τον μοναχικό υποψήφιο, ο οποίος προφύλαξε τον εαυτό του και με πολύ κουράγιο και πίστη στις δυνάμεις και δυνατότητές του, αρνήθηκε να φορέσει το άδειο πουκάμισο που του προτάθηκε, ώστε να γίνει, από μονομάχος, δικαιούχος στη διανομή των λαφύρων σε μια λεηλατημένη από πριν Δημοτική Αρχή σε περίπτωση επικρατήσεως.
_____
Η έκπληξη είναι διπλή νίκη, την οποία οφείλεις, Θεόδωρε Τζέκο, να χειριστείς με ευθύνη χωρίς ποτέ να ξεχαστείς. Τίποτα δεν είναι πιο δυνατό από μιαν ιδέα που έφτασε η ώρα να πραγματοποιηθεί και αυτή η ώρα είναι τώρα.
_____
Καλή, καρποφόρα και ευλογημένη θητεία, προς κοινή ωφέλεια, με ανοιχτούς ορίζοντες, χωρίς περιχαρακώσεις και έπαρση, οι ευχές μου στην Δημοτική Αρχή της προσεχούς 5ετίας.


Περαία 15 Δεκεμβρίου 2023


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Του Γιώργου Νικολαΐδη

Και βέβαια προτιμήσαμε να αναρτήσουμε το άρθρο μας μετά τις δεύτερες εκλογές, ώστε να μην πέσουμε στην ίδια παγίδα με εσάς κύριοι της εκ των προτέρων «παρότρυνσης» προς τους ψηφοφόρους για εκλογή ως δημάρχου του κ. Τζέκου, μετά το πατιρντί του κ. Μαυρομάτη.

Και μετά το ομαδικό …μοιρολόϊ και τις κλάψες, τι σήμαιναν αλήθεια οι νουθεσίες και οι (αρθρο)γραφικές προτροπές αν όχι αποκοτιές σας παλικάρια, να ψηφίσουν οι δημότες τον κ. Τζέκο ; Και εν κατακλείδι σε ποιους απευθυνόσασταν; Μήπως στους «Συνδημότες και συνδημότισσες», που με καλοπιάσματα και λεκτικές ακροβασίες, τους ωθούσατε εν είδει «διαγγέλματος» προς τα εκεί, αλλά μέσα σας και μεταξύ σας τους θεωρούσατε με τα καμώματά σας άβουλους ψηφοφόρους;

Αντί να ( επι)δείξετε πνεύμα πρωτίστως αποδοχής του εκλογικού αποτελέσματος και δευτερευόντως θετικής ευρύτερης συνεργασίας, συμμετοχής και προσφοράς στον τόπο στο μέτρο της τρίτης δύναμης, εσείς σκεφτόσασταν μόνον την τρικλοποδιά στον Τσαμασλή. Λες και αυτό σκεφτόταν ο κόσμος όπως εσείς, ολημερίς και ολονυκτίς. Επειδή δεν σας προτίμησε να γίνετε χαλίφηδες στην θεση του χαλίφη όπως σχεδιάζατε;

Αντί να περιοριστείτε με αξιοπρέπεια στην θέση του τρίτου, καταϊδρωμένου και της τελευταίας έστω τρύπας του ζουρνά, μιας και εκεί αποφάσισε ο κόσμος να σας βάλει (ψόφησε η κατσίκα σας δηλαδή), σκεφτήκατε πως αφού χάσατε την πρωτιά, πρέπει απαραιτήτως να πεθάνει και η κατσίκα του γείτονα. Και εν τέλει ποιες επιτέλους ήταν αυτές οι κοινές θέσεις με την παράταξη του κ. Τζέκου που δεν τις αντιληφθήκαμε τόσον καιρό; «Φαγωθήκατε» να γυρίσετε το μυαλό κάποιων με τον βαρετό όπως και πριν τις εκλογές, χωρίς πειθώ, μακρόσυρτο και μιας εβδομάδας νταλγκάδικο προφορικό και γραπτό σας λόγο. Να πείσετε με το στανιό τους άτυχους ακροατές σας και αναγνώστες σας, πως είστε σίγουροι, αναμφισβήτητοι και γνώστες όλων. Ο μεγάλος νταλγκάς σας ήταν όχι πρωτίστως φυσικά η θετική και σφαιρική συνεισφορά σας από ΄δω και πέρα πια (και πάρτε το πια χαμπάρι αφού θέλετε να μιλάμε χωρίς «στρογγυλέματα» όπως αναφέρει σε γραπτό του ο κ. Ματζάρης) στα μελλούμενα της Διοίκησης, αλλά έχοντας μόνον προ οφθαλμών το να μην δει ξανά δημαρχιλίκι ο Τσαμασλής! Αυτός έγινε ξαφνικά ο ΑΝΣΚ σας που λέγαμε και στον στρατό (αντικειμενικός σκοπός)!

Μας θυμίζατε στην μεσολαβούσα εβδομάδα, εκτός από μοιρολογίστρες για την αποτυχία του κ. Μαυρομάτη και «κουτσομπολίτσες» της γειτονιάς. Που θεωρούν άκρως απαραίτητη την παρουσία τους στα τεκταινόμενα του μαχαλά τους και η πληροφόρησή τους είναι απολύτως απαραίτητη, διαφωτιστική και εν τέλει καθοριστική για το χωριό τους.

Δυστυχώς και εδώ το «ενός κακού μύρια έπονται» του Σοφοκλή επιβεβαιώνεται, έχοντας μάλιστα προεκτάσεις τώρα και στην υστεροφημία σας κύριοι «αλάνθαστοι συμβουλάτορες».

Είναι λυπηρό και συνάμα τραγικό που φορέσατε τελευταίες μέρες πριν τις επαναληπτικές εκλογές το προσωπείο του αλάνθαστου και έμπειρου ξερόλα, νομίζοντας συνάμα πως απευθύνεστε σε βλάκες ψηφοφόρους !

Επιτέλους τι παραστάνατε; Μήπως τα φερέφωνα και τους «influencers» της κακιάς ώρας; Μήπως τους «όλα τα σφάζω, όλα τα μαχαιρώνω» σαν παντογνώστες καθοδηγητές ολκής; Τόσο μεγάλο ζόρι είχατε από την χασούρα, για να τρέχετε ασθμαίνοντας να «δώσετε» γραμμή στο τι είναι σωστό να ψηφίσουν οι δημότες, λες και αυτοί περίμεναν την γνώμη σας ανυπόμονα; Γιατί πασχίσατε αλήθεια με την στάση σας να μας θυμίσετε απαραιτήτως «το γαρ πολύ της …χασούρας γεννά παραφροσύνη»;

Αποδειχθήκατε «λίγοι» κύριοι. Βρείτε επιτέλους τρόπους να παρηγορηθείτε και…»Με τις υγείες σας!». Σε πέντε… χρόνια ξαναέχουμε εκλογές!

Πάμε τώρα και στην (αναμενόμενη) παραίτηση του κ. Μαυρομάτη.

Κ. Μαυρομάτη, το δακρύβρεκτο «αντίο» σου με τίτλο «Ένα τέλος μια αρχή», που ενέχει όμως μια θέση «Ρέκβιεμ» της θητείας σου, φυσικά ποσώς ενδιαφέρει ή συγκινεί τον κόσμο. Μας αράδιασες πάλι τα προτερήματα(;) σου και τα έργα (;) σου- άλλοι το λένε πως ευλόγησες για ακόμη μια φορά τα γένια σου-χωρίς καν πάλι ίχνος αυτοκριτικής. Με γεια σου με χαρά σου! Αφού όμως έχεις τέτοιον άμεμπτο χαρακτήρα και έκανες τόσα έργα, πως εξηγείται το ότι ο κόσμος σε πήγε στην τελευταία θέση;

Μην κουράζεσαι τζάμπα κ. Μαυρομάτη. Κοντός ψαλμός αλληλούια. Παραιτήθηκες γιατί δεν το άντεξες να σκέφτεσαι τον εαυτό σου για πέντε χρόνια στην τελευταία θέση που σε ξαπόστειλε ο κόσμος. Πες το μας έτσι να το καταλάβουμε. Όλα τα άλλα τα ακούμε βερεσέ!





Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

του Γιώργου Ροδάκογλου

Τα κριτήρια επιλογής των δημοτών στην προτίμηση δημάρχου στο Δήμο Θερμαϊκού δείχνουν ότι στην πλειοψηφία τους απομακρύνονται πλέον από τις μεθόδους του μικρορουσφετιού και της προσωπικής εξυπηρέτησης και ανεβάζουν τον πήχη πολύ ψηλά αναζητώντας την αποτελεσματικότητα στη διοίκηση του δήμου κάτι που δεν πέτυχαν οι προηγούμενες διοικήσεις. Παρατηρώντας την προεκλογική καμπάνια των επικρατέστερων υποψηφίων δημάρχων της περιοχής, Θοδωρή Τζέκου, Γιάννη Μαυρομάτη, και Γιώργου Τσαμασλή, αυτό που διαπιστώνει κανείς εύκολα είναι ότι στις επερχόμενες εκλογές το φαινόμενο που κερδίζει έδαφος και θα κάνει την έκπληξη ονομάζεται Τζέκος. Πρόκειται για ένα πρόσωπο νέο ηλικιακά περίπου 40 χρόνων, μορφωμένο και πολιτικά άφθαρτο που δεν έχει βαθειά ριζωμένα πολιτικά συμφέροντα, κάτι που τον καθιστά ικανό να αντιληφθεί τις ανάγκες της σύγχρονης κοινωνίας και της περιοχής. Συγκριτικά με τους δυο αντιπάλους του, που ήδη έχουν δοκιμαστεί, ο Τζέκος δεν έχει φθαρεί και δεν αποτελεί κατεστημένο στην κοινωνία της τοπικής αυτοδιοίκησης. Τα επιχειρήματα που προτάσσει έχουν λογική συνέπεια και βασίζονται καθαρά στην επεξεργασία των ζητημάτων όπως αυτά προβάλλονται κατά την προεκλογική του εκστρατεία. Ένα από τα σημαντικά χαρακτηριστικά που αξίζει να τονίσουμε είναι η προσωπική του παρουσία σε πολλά θέματα και προβλήματα που αντιμετωπίζει ο δήμος, όπως: Αμέα Επιβατών, Ακτιον, Πίκπα, Κάππα, Ατ. Επανομής, Κτηνιατρείο Επανομής, Πολιτιστικό Κέντρο Περαίας, Λιμάνι, Πρανή Μηχανιώνας, καθώς και άλλα. Αυτό δείχνει ότι είναι δραστήριος και ενδιαφέρεται για τα προβλήματα της περιοχής και των κατοίκων. Η δε δράσεις του υποδηλώνουν ότι ξέρει τι θέλει, και έτσι κερδίζει την εμπιστοσύνη του κοινού.

Επιπλέον, η αναφορά στον όρο νέος και μορφωμένος είναι ενδεικτική του γεγονότος ότι ο Τζέκος είναι μια φρέσκια, εκπαιδευμένη προσωπικότητα. Αυτό αναδείχθηκε με επιτυχία και σε άλλους εκπροσώπους της τοπικής αυτοδιοίκησης όπως στον Απόστολο Τζιτζικώστα ή τη Βούλα Πατουλίδου και σε συνεργάτες που τους περιέβαλλαν. Και αυτοί πέτυχαν, επειδή ακριβώς είναι νέοι και μορφωμένοι ενώ οι πολίτες τους έδωσαν την ευκαιρία να διοικήσουν. Το ερώτημα όμως είναι τι θα γίνει στον Δήμο Θερμαϊκού και κατά πόσο αυτό το κλίμα που επικρατεί θα εκφραστεί ως επιλογή στην κάλπη; Ήδη οι Τσαμασλής και Μαυρομάτης δοκιμάσθηκαν ως δήμαρχοι και προσέφεραν ότι μπορούσαν στον τόπο, με αιχμή του δόρατος το πολυσυζητημένο ζήτημα της καθαριότητας που προβάλλεται και αυτοπροβάλλεται και από τους δυο. Αυτό το θέμα όμως αποτελεί κάτι αυτονόητο, εφόσον όλα τα χρήματα πληρώνονται από τους δημότες και κανένας δήμαρχος δεν δίνει δεκάρα από την τσέπη του. Αντιθέτως στα ζητήματα που προτάσσει ο Τζέκος , οι ευθύνες και των δυο είναι τεράστιες, καθώς δεν έπραξαν το παραμικρό.

Ένα επιπλέον ερώτημα είναι, γιατί όλη αυτή η γενιά των 70άρηδων δεν απομακρύνεται και δεν δίνει τόπο στους νέους; Γιατί επιμένει τόσο; Για ποια εμπειρία μιλούν όταν έδειξαν ήδη με τις επιλογές τους ότι δεν κατάφεραν επί των διοικήσεων τους να αναβαθμίσουν τον Δήμο Θερμαϊκού, συγκριτικά με τους άλλους δήμους τη περιοχής, ενώ αντιθέτως τον οδήγησαν σε οπισθοδρόμηση και στασιμότητα! Αιτία όλων αυτών η έλλειψη γνώσεων η έλλειψη στρατηγικής και η έλλειψη κατάλληλων συνεργατών.
Η δε επιλογή των μικροσυμφερόντων, που ήταν το εργαλείο μιας άλλης πολιτικής γενιάς, φαίνεται πως παρέμεινε στις πολιτικές στρατηγικές ορισμένων, παρόλο που οι τακτικές αυτές είναι αδιάφορες για το σύνολο των κατοίκων της περιοχής.

Αυτό λοιπόν που μένει, είναι να δούμε τι μπορεί να αλλάξει ο Θοδωρής Τζέκος. Για να το διαπιστώσουμε όμως θα πρέπει να επιλεγεί από το κοινό και οι ψηφοφόροι θα πρέπει να του δώσουν την ευκαιρία, κάτι που φαίνεται ότι το κερδίζει με το σπαθί του και με μια καθαρότητα ως προσωπικότητα, η οποία δεν χωράει αμφισβήτηση.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου