Articles by "ΠΡΟΣΩΠΑ"

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΡΟΣΩΠΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων


Σήμερα η κηδεία της Ευτυχίας Νανάκου - (03/07/2024)

Διαβάστε ποια ήταν Ευτυχία Νανάκου, τι έκανε και πόσο μπροστά ήταν

Εξέτασε 13.280 παιδιά με νοητική στέρηση

Αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή της στα παιδιά με νοητική στέρηση και δώρισε την περιουσία της ώστε να αναπτυχθούν δομές που θα διευκόλυναν τη ζωή των παιδιών αυτών που τα θεωρεί και δικά της. 

Από τα «χέρια» της Ευτυχίας Νανάκου, ιδρύτριας του Ψυχολογικού Κέντρου Βόρειας Ελλάδας, τα τελευταία 50 χρόνια, πέρασαν 13.280 τέτοια άτομα τα οποία έχει καταγράψει διαγνωστικά και τα στοιχεία βρίσκονται καταχωρημένα σε ειδική αρχειοθήκη στο Ελεύθερο πανεπιστήμιο Βερολίνου όπου και σπούδασε. Και το πιο σημαντικό, για τις υπηρεσίες που πρόσφερε, ποτέ δεν ζήτησε ή πήρε την παραμικρή αμοιβή αλλά στηρίχθηκε οικονομικά στη δική της περιουσία. Η κ.Νανάκου μιλάει με περισσή αγάπη για τα «εγγονάκια» της και δείχνει με καμάρι τις φωτογραφίες γελαστών μωρών που στολίζουν το σαλόνι της.
«Τα υγιή αυτά μωρά είναι απόδειξη ότι η νοητική στέρηση δεν είναι κληρονομική αφού οι γονείς τους είναι άτομα με ειδικές ανάγκες» λέει με καμάρι. Όπως παραδέχεται με συγκίνηση, μαζί με τον αποθανών σύζυγό της Σάββα, είχαν αποφασίσει συνειδητά να μην κάνουν δικά τους παιδιά και να αφοσιωθούν «ψυχή και σώμα» στα άτομα με νοητική στέρηση.

Η Ευτυχία Νανάκου σπούδασε ιατρική, ψυχοθεραπεία, ψυχολογία, κοινωνιολογία και παιδαγωγική σε πανεπιστήμια της Γερμανίας, Αυστρίας, Ελβετίας Ολλανδίας και Σουηδίας. Το 1958 μαζί με τον σύζυγό της ίδρυσαν το Ψ.Κ.Β.Ε. στο Ρετζίκι Θεσσαλονίκης, μετά από δωρεάν παραχώρηση οικοδομικής έκτασης από το υπουργείο γεωργίας που συνενώθηκε με όμορο οικόπεδο που της ανήκε. Το Ίδρυμα είχε ως βασικό στόχο την αντιμετώπιση των αναγκών ψυχικής υγείας και διαταραχών μαθήσεως.

Παράλληλα, άρχισε και η λειτουργία του Ιατροπαιδαγωγικού-Συμβουλευτικού Σταθμού και το τμήμα των διαλέξεων-συνεδρίων με τη στήριξη ειδικευμένων επιστημόνων από τις χώρες σπουδών της Ευτυχίας Νανάκου και διακεκριμένων επιστημόνων από τη Θεσσαλονίκη. Το 1959 λειτούργησε ο Ψυχοπαιδαγωγικός Σταθμός, στην οδό Βασ. Όλγας 196 όπου η κ. Νανάκου εφάρμοσε για πρώτη φορά στην Ευρώπη το Πολύπλευρο Σχήμα Διαγνωστικής Θεραπευτικής Αγωγής. Η ομάδα που το εφάρμοσε αποτελούνταν από ένα αναπτυξιακό παιδίατρο, μια θεραπεύτρια -παιδαγωγό, έναν ψυχολόγο, μια κοινωνική λειτουργό και συμπληρώθηκε αργότερα με εργοθεραπευτή και ψυχοθεραπευτή.
Σήμερα το 2006, το Ψ.Κ.Β.Ε. μετονομάσθηκε σε Ινστιτούτο Αναπτυξιακής Αποκατάστασης και εντάχθηκε στο Υπουργείο Υγείας και κοινωνικής Αλληλεγγύης.
Το 1960 ίδρυσε το Ειδικό σχολείο και τον Ειδικό Παιδικό Σταθμό στην οδό Προξένου Κορομηλά 6 σαν αυτόνομη μονάδα θεραπευτικοπαιδαγωγικής αγωγής. Τα 1965 ίδρυσε το Ινστιτούτο κοινωνικής- θεραπευτικής-παιδαγωγικής αγωγής που λειτούργησε μέχρι το 1982 και κρίνεται πλέον αναγκαία η επαναλειτουργία του με νέα δεδομένα με καλύτερες ακόμα προοπτικές. Το 1974 ιδρύεται στη Θεσσαλονίκη από το ζεύγος Νανάκου κοινωφελής Μονάδα Επαγγελματικής Κατάρτισης στη Λακκιά όπου οι μαθητευόμενοι έχουν την ευκαιρία να μάθουν βασικές επαγγελματικές δεξιοτεχνίες. Η Μονάδα το 1980 εντάχθηκε με συμβόλαιο δωρεάς στον ΟΑΕΔ.
Η κ.Νανάκου συνεχίζει ακούραστη το έργο της και το 1975 ιδρύει το Φιλανθρωπικό Σωματείο Βοήθεια ζωής για το ειδικό παιδί με σκοπό την προώθηση των κοινωφελών σκοπών και τη συνέχιση της συνεργασίας με τους Μ.Κ.Ο και τα πανεπιστήμια των Ευρωπαικών χωρών. Οργανώνει ειδικές κατασκηνώσεις στην Επανομή και αργότερα στη Χανιώτη Χαλκιδικής όπου παρέχεται ψυχοπαιδαγωγική αγωγή και εφαρμόζεται ειδικό πρόγραμμα θαλασσίων λουτρών.

Το 1983 ίδρυσε την Πρότυπη Κατοικία στη Λακκιά με στόχο να προωθήσει την αυτόνομη διαβίωση ΑΜΕΑ. Στον χώρο που κτίσθηκε σε δικό της οικόπεδο, φιλοξενούνταν 7 άτομα που ζούσαν αυτόνομα και εργάζονταν σε διπλανό εργαστήρι κατασκευής παιχνιδιών.
«Το κτίριο δώρισε το 1999 ο σύζυγός μου στον Σύλλογο Γονέων παιδιών με σύνδρομο down αλλά η συνέχιση της λειτουργίας του σκοντάφτει σε οικονομικά προβλήματα» σημειώνει η κ.Νανάκου.
Αναφερόμενη στις αντιδράσεις κατοίκων στον Εύοσμο για την επικείμενη φιλοξενία αποθεραπευμένων από ψυχιατρικά προβλήματα ανθρώπων, τόνισε ότι «δεν έχουμε συνηθίσει ότι ο ψυχιατρικά ασθενής είναι άνθρωπος και έχει τις ίδιες ανάγκες με μας τους «υγιείς». Αλλωστε, προσθέτει η κ.Νανάκου, «η σημερινή πρακτική είναι η προώθηση της αποασυλοποίησης, να εξαφανιστούν δηλαδή σιγά- σιγά οι μεγάλες μονάδες όπου διαβιούν πολλά άτομα με νοητική στέρηση και να δημιουργηθούν μικρότερες, αν είναι δυνατό μέσα σε γειτονιές και με περισσότερες κατοικίες αυτόνομης διαβίωσης».

Το βλέμμα της Ευτυχίας Νανάκου «αγκαλιάζει» και πάλι τις φωτογραφίες των μωρών που της γελούν χαρούμενα. Τα μάτια της αστράφτουν από αποφασιστικότητα και δύναμη για να προστατεύσει όλα τα «παιδιά» της και δηλώνει με πείσμα ότι θα συνεχίσει τον αγώνα για να τους δώσει την θέση στην κοινωνία που τους αξίζει, χωρίς καμία.. στέρηση.

Νατάσα Καραθάνου


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

«Δεν είναι το DNA των τσιγγάνων, είναι οι συνθήκες που κάνουν τη διαφορά… Χρειάζεται να απορρίψεις όσα ξέρεις, να χάσεις ανθρώπους, να μετρήσεις τον εαυτό σου με άλλους όρους. Γι’ αυτό πολλοί εγκαταλείπουν την προσπάθεια» διηγείται η Ελληνίδα Ρομ, Λυδία Τζεβάτογλου.

Η Λυδία ξυπνάει στις 3-3.30 τα ξημερώματα, ώστε να προλάβει να βρίσκεται στη δουλειά της στον Δήμο Κερατσινίου, στις 5 π.μ. που ξεκινάει η βάρδια της με το απορριμματοφόρο. Έχει σπουδάσει κοινωνική λειτουργός και βοηθός βρεφονηπιοκόμου κι ελπίζει ότι σύντομα θα καταφέρει να βρει κάτι άλλο. Όμως είναι ευχαριστημένη. «Δουλειά να υπάρχει», λέει.
Έπειτα, διαβάζει και παρακολουθεί μαθήματα στο Ανοικτό Πανεπιστήμιο για να εκπαιδευτεί με έναν διετή κύκλο σπουδών για τον οποίο έχει πάρει υποτροφία, στην εκπαίδευση ενηλίκων Ρομά.

Γεννήθηκε στη Βέροια και ήρθε στην Αθήνα με την οικογένειά της όταν ήταν περίπου 9 ετών. Οι γονείς της, Ελληνες μουσουλμάνοι, Ρομά από την Ξάνθη δούλευαν στα χωράφια της περιοχής. Αγροτικές εργασίες…
Όταν τα μεροκάματα μειώθηκαν, πήραν τα έξι παιδιά τους και κατέβηκαν στην πρωτεύουσα. «Τι δουλειά να κάνουν όμως αφού δεν ξέρουν γράμματα καθόλου;» αναρωτιέται η Λυδία.

Θυμάται τη δική της πρώτη μέρα στο σχολείο όταν ήδη είχε κλείσει τα 12: «Ήξερα να γράφω και να διαβάζω αλλά ώς εκεί. Δεν καταλάβαινα τίποτα από όσα έλεγε ο δάσκαλος. Πείσμωσα. Σκεφτόμουν γιατί η “Μαρία” τα καταφέρνει και όχι εγώ. Διάβασα, διάβασα, διάβασα, μέρα νύχτα. Την επόμενη χρονιά πήγα στην έκτη δημοτικού. Δεν είχα βγάλει όλη την ύλη του δημοτικού αλλά πλέον καταλάβαινα», διηγείται.
«Να είναι καλά ο άνθρωπος όπου και να ’ναι», λέει για τον δάσκαλό της. «Με στήριξε πολύ». Πήγε γυμνάσιο, λύκειο έδωσε Πανελλαδικές και σπούδασε κοινωνική λειτουργός και βοηθός βρεφονηπιοκόμου: «Φυσικά και δούλευα ταυτόχρονα, πώς αλλιώς; Σε καφετέριες, σε κυλικεία, όπου μπορούσα».

Για μερικά χρόνια εργαζόταν ως διαμεσολαβήτρια στα Κέντρα Κοινότητας, στα παραρτήματα για τους Ρομά, αλλά επειδή είναι υποχρεωμένη να δουλεύει για να μπορεί να φάει –κυριολεκτικά– έκανε αίτηση για καθαρίστρια στον δήμο. Έτσι, έφτασε να δουλεύει στην καθαριότητα του Δήμου Κερατσινίου.

Οι γονείς της είναι περήφανοι για το παιδί τους «που ξέρει γράμματα», αλλά δεν το ομολογούν μπροστά της. «Η μόρφωση για εμάς είναι κάτι που δεν μπορείς να αγγίξεις εύκολα. Να ξυπνάς κάθε πρωί, να πλένεσαι, να ντύνεσαι και να πιάνεις το μολύβι; Είναι ξένο. 
Αγωνίζομαι για να σπάσει η αλυσίδα. Είμαι τσιγγάνα αλλά είμαι και άλλα πράγματα, έχω πολλές ταυτότητες όπως όλοι οι άνθρωποι».

Αυτά είχε εξομολογηθεί μεταξύ άλλων πέρυσι η Λυδία Τζεβάτογλου, Ελληνίδα Ρομ που κατάφερε να σπουδάσει, στην «Κ».

#EndRacism #ThinkAlternative #ThinkProgressive

πηγή: ROSA



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Υπερθέρμανση του πλανήτη, πόλεμος και πληθωρισμός: Ο κόσμος φαίνεται να βρίσκεται σε μια διαρκή κατάσταση κρίσης αυτή τη στιγμή. Σε μια συνέντευξη, ο προφήτης της συντριβής Nouriel Roubini εντοπίζει 10 «μεγααπειλές» που αντιμετωπίζουμε και πώς τις αντιμετωπίζει.

Συνέντευξη στον Tim Bartz και τον David Böcking / spiegel.de / 
28.10.2022 


DER SPIEGEL: Καθηγητή Ρουμπίνι, δεν σας αρέσει το παρατσούκλι σας "Dr. Doom". Αντίθετα, θα ήθελες να σε λένε «Δρ. Ρεαλιστή». Αλλά στο νέο σας βιβλίο, περιγράφετε «δέκα μεγααπειλές» που θέτουν σε κίνδυνο το μέλλον μας. Δεν γίνεται πολύ πιο ζοφερό από αυτό.

Ρουμπίνι : Οι απειλές για τις οποίες γράφω είναι πραγματικές – κανείς δεν θα το αρνηθεί αυτό. Μεγάλωσα στην Ιταλία τις δεκαετίες του 1960 και του 1970. Τότε, ποτέ δεν ανησυχούσα για έναν πόλεμο μεταξύ μεγάλων δυνάμεων ή για έναν πυρηνικό χειμώνα, καθώς είχαμε ύφεση μεταξύ Σοβιετικής Ένωσης και Δύσης. Δεν άκουσα ποτέ τις λέξεις κλιματική αλλαγή ή παγκόσμια πανδημία. Και κανείς δεν ανησυχούσε μήπως τα ρομπότ θα αναλάβουν τις περισσότερες δουλειές. Είχαμε πιο ελεύθερο εμπόριο και παγκοσμιοποίηση, ζούσαμε σε σταθερές δημοκρατίες, ακόμα κι αν δεν ήταν τέλειες. Το χρέος ήταν πολύ χαμηλό, ο πληθυσμός δεν ήταν υπερηλικιωμένος, δεν υπήρχαν μη χρηματοδοτούμενες υποχρεώσεις από το συνταξιοδοτικό και το σύστημα υγείας. Αυτός είναι ο κόσμος στον οποίο μεγάλωσα. Και τώρα πρέπει να ανησυχώ για όλα αυτά τα πράγματα – όπως και όλοι οι άλλοι.

DER SPIEGEL: Αλλά το κάνουν; Ή νιώθετε σαν μια φωνή που κλαίει στην ερημιά;

Ρουμπίνι : Ήμουν στην Ουάσιγκτον στη συνεδρίαση του ΔΝΤ. Ο οικονομικός ιστορικός Niall Ferguson είπε σε μια ομιλία του εκεί ότι θα ήμασταν τυχεροί αν είχαμε μια οικονομική κρίση όπως τη δεκαετία του 1970 – και όχι έναν πόλεμο όπως τη δεκαετία του 1940. Οι σύμβουλοι εθνικής ασφάλειας ανησυχούσαν για την εμπλοκή του ΝΑΤΟ στον πόλεμο μεταξύ της Ρωσίας και της Ουκρανίας και του Ιράν και του Ισραήλ που βρίσκονται σε τροχιά σύγκρουσης. Και μόλις σήμερα το πρωί, διάβασα ότι η κυβέρνηση Μπάιντεν αναμένει από την Κίνα να επιτεθεί στην Ταϊβάν νωρίτερα παρά αργότερα. Ειλικρινά, ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος έχει ήδη ουσιαστικά ξεκινήσει, σίγουρα στην Ουκρανία και στον κυβερνοχώρο.

DER SPIEGEL: Οι πολιτικοί φαίνονται συγκλονισμένοι από τον ταυτόχρονο πολλών μεγάλων κρίσεων. Ποιες προτεραιότητες πρέπει να θέσουν;

Ρουμπίνι : Φυσικά, πρέπει να φροντίσουν τη Ρωσία και την Ουκρανία πριν φροντίσουν το Ιράν και το Ισραήλ ή την Κίνα. Αλλά οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής θα πρέπει επίσης να σκεφτούν τον πληθωρισμό και την ύφεση, δηλαδή τον στασιμοπληθωρισμό. Η ευρωζώνη βρίσκεται ήδη σε ύφεση, και νομίζω ότι θα είναι μακρά και άσχημη. Το Ηνωμένο Βασίλειο είναι ακόμα χειρότερο. Η πανδημία φαίνεται να περιορίζεται, αλλά νέες παραλλαγές του COVID θα μπορούσαν να εμφανιστούν σύντομα. Και η κλιματική αλλαγή είναι μια καταστροφή αργής κίνησης που επιταχύνεται. Για καθεμία από τις 10 απειλές που περιγράφω στο βιβλίο μου, μπορώ να σας δώσω 10 παραδείγματα που συμβαίνουν όπως μιλάμε σήμερα, όχι στο μακρινό μέλλον. Θέλετε ένα για την κλιματική αλλαγή;

ΝΤΕΡ ΣΠΙΓΚΕΛ: Αν πρέπει.

Roubini : Αυτό το καλοκαίρι, υπήρξαν ξηρασίες σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών. Κοντά στο Λας Βέγκας, η ξηρασία είναι τόσο κακή που πτώματα μαφιόζων από τη δεκαετία του 1950 έχουν εμφανιστεί στις ξεραμένες λίμνες. Στην Καλιφόρνια, οι αγρότες πωλούν τώρα τα δικαιώματά τους για το νερό επειδή είναι πιο κερδοφόρο από το να καλλιεργούν οτιδήποτε. Και στη Φλόριντα, δεν μπορείτε πλέον να ασφαλιστείτε για σπίτια στην ακτή. Οι μισοί Αμερικανοί θα πρέπει τελικά να μετακομίσουν στα Midwest ή στον Καναδά. Αυτό είναι επιστήμη, όχι εικασίες.

DER SPIEGEL: Μια άλλη απειλή που περιγράφετε είναι ότι οι ΗΠΑ θα μπορούσαν να πιέσουν την Ευρώπη να περιορίσει τις επιχειρηματικές της σχέσεις με την Κίνα, προκειμένου να μην τεθεί σε κίνδυνο η αμερικανική στρατιωτική παρουσία στην ήπειρο. Πόσο μακριά είμαστε από αυτό το σενάριο;

Ρουμπίνι : Συμβαίνει ήδη. Οι ΗΠΑ μόλις πέρασαν νέους κανονισμούς που απαγορεύουν την εξαγωγή ημιαγωγών σε κινεζικές εταιρείες για τεχνητή νοημοσύνη ή κβαντικούς υπολογιστές ή στρατιωτική χρήση. Οι Ευρωπαίοι θα ήθελαν να συνεχίσουν να συνεργάζονται με τις ΗΠΑ και την Κίνα, αλλά δεν θα είναι δυνατό λόγω ζητημάτων εθνικής ασφάλειας. Εμπόριο, οικονομικά, τεχνολογία, διαδίκτυο: Όλα θα χωριστούν στα δύο.

DER SPIEGEL: Στη Γερμανία, υπάρχει μια διαφωνία αυτή τη στιγμή για το εάν μέρη του λιμανιού του Αμβούργου θα πρέπει να πωληθούν στην κινεζική κρατική εταιρεία Cosco. Ποια θα ήταν η συμβουλή σας;

Ρουμπίνι : Πρέπει να σκεφτείς ποιος είναι ο σκοπός μιας τέτοιας συμφωνίας. Η Γερμανία έχει ήδη κάνει ένα μεγάλο λάθος βασιζόμενη στην ενέργεια από τη Ρωσία. Η Κίνα, φυσικά, δεν πρόκειται να καταλάβει στρατιωτικά τα γερμανικά λιμάνια, όπως θα μπορούσε στην Ασία και την Αφρική. Αλλά το μόνο οικονομικό επιχείρημα για αυτό το είδος συμφωνίας θα ήταν ότι θα μπορούσαμε να αντεπιτεθούμε μόλις κατασχεθούν ευρωπαϊκά εργοστάσια στην Κίνα. Διαφορετικά, δεν είναι πολύ έξυπνη ιδέα.

DER SPIEGEL: Προειδοποιείτε ότι η Ρωσία και η Κίνα προσπαθούν να οικοδομήσουν μια εναλλακτική λύση στο δολάριο και το σύστημα SWIFT. Όμως οι δύο χώρες έχουν αποτύχει μέχρι στιγμής.

Roubini : Δεν πρόκειται μόνο για συστήματα πληρωμών. Η Κίνα κάνει τον γύρο του κόσμου πωλώντας επιδοτούμενες τεχνολογίες 5G που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για κατασκοπεία. Ρώτησα τον πρόεδρο μιας αφρικανικής χώρας γιατί παίρνει τεχνολογία 5G από την Κίνα και όχι από τη Δύση. Μου είπε, είμαστε μια μικρή χώρα, οπότε κάποιος θα μας κατασκοπεύσει ούτως ή άλλως. Τότε, μπορεί να πάρω και την κινεζική τεχνολογία, είναι φθηνότερη. Η Κίνα αυξάνει την οικονομική, χρηματοπιστωτική και εμπορική της δύναμη σε πολλά μέρη του κόσμου.

DER SPIEGEL: Αλλά το κινεζικό ρενμίνμπι θα αντικαταστήσει πραγματικά το δολάριο μακροπρόθεσμα;

Roubini : Θα πάρει χρόνο, αλλά οι Κινέζοι είναι καλοί στο να σκέφτονται μακροπρόθεσμα. Έχουν προτείνει στους Σαουδάραβες να τιμολογήσουν και να χρεώσουν το πετρέλαιο που τους πουλάνε σε ρενμίνμπι. Και έχουν πιο εξελιγμένα συστήματα πληρωμών από οποιονδήποτε άλλον στον κόσμο. Η πληρωμή Alipay και WeChat χρησιμοποιείται από ένα δισεκατομμύριο Κινέζους κάθε μέρα για δισεκατομμύρια συναλλαγές. Στο Παρίσι, μπορείτε ήδη να ψωνίσετε στο Louis Vuitton με πληρωμή WeChat.

DER SPIEGEL: Στη δεκαετία του 1970, είχαμε επίσης μια ενεργειακή κρίση, υψηλό πληθωρισμό και στάσιμη ανάπτυξη, τον λεγόμενο στασιμοπληθωρισμό. Βιώνουμε κάτι παρόμοιο τώρα;

Ρουμπίνι : Σήμερα είναι χειρότερα. Τότε δεν είχαμε τόσο δημόσιο και ιδιωτικό χρέος όσο σήμερα. Εάν οι κεντρικές τράπεζες αυξήσουν τα επιτόκια τώρα για να καταπολεμήσουν τον πληθωρισμό, θα οδηγήσει σε χρεοκοπία πολλών εταιρειών «ζόμπι», σκιωδών τραπεζών και κυβερνητικών ιδρυμάτων. Εξάλλου, η πετρελαϊκή κρίση προκλήθηκε από μερικά γεωπολιτικά σοκ τότε, υπάρχουν περισσότερα σήμερα. Και απλά φανταστείτε τον αντίκτυπο μιας κινεζικής επίθεσης στην Ταϊβάν, η οποία παράγει το 50 τοις εκατό όλων των ημιαγωγών στον κόσμο και το 80 τοις εκατό των ημιαγωγών υψηλής τεχνολογίας. Αυτό θα ήταν παγκόσμιο σοκ. Σήμερα βασιζόμαστε περισσότερο στους ημιαγωγούς παρά στο πετρέλαιο.


DER SPIEGEL: Είστε πολύ επικριτικοί με τους κεντρικούς τραπεζίτες και τη χαλαρή νομισματική τους πολιτική. Υπάρχει κάποια κεντρική τράπεζα που το κάνει σωστά αυτές τις μέρες;

Ρουμπίνι : Είναι καταραμένοι έτσι κι αλλιώς. Είτε καταπολεμούν τον πληθωρισμό με υψηλά επιτόκια πολιτικής και προκαλούν σκληρή προσγείωση για την πραγματική οικονομία και τις χρηματοπιστωτικές αγορές. Ή σβήνουν και αναβοσβήνουν, δεν ανεβάζουν τα επιτόκια και ο πληθωρισμός συνεχίζει να αυξάνεται. Νομίζω ότι η Fed και η ΕΚΤ θα αναβοσβήνουν – όπως έχει ήδη κάνει η Τράπεζα της Αγγλίας.

DER SPIEGEL: Από την άλλη πλευρά, τα υψηλά ποσοστά πληθωρισμού μπορούν επίσης να είναι χρήσιμα επειδή απλώς διογκώνουν το χρέος.

Ρουμπίνι: Ναι, αλλά κάνουν και το νέο χρέος πιο ακριβό. Γιατί όταν ο πληθωρισμός αυξάνεται, οι δανειστές χρεώνουν υψηλότερα επιτόκια. Ένα παράδειγμα: Εάν ο πληθωρισμός πάει από 2 σε 6 τοις εκατό, τότε τα επιτόκια των αμερικανικών κρατικών ομολόγων θα πρέπει να πάνε από 4 σε 8 τοις εκατό για να συνεχίσουν να έχουν την ίδια απόδοση. και το κόστος δανεισμού ιδιωτικού δανεισμού για στεγαστικά και επιχειρηματικά δάνεια θα είναι ακόμη υψηλότερο. Αυτό το καθιστά πολύ πιο ακριβό για πολλές εταιρείες, επειδή πρέπει να προσφέρουν πολύ υψηλότερα επιτόκια από τα κρατικά ομόλογα, τα οποία θεωρούνται ασφαλή. Έχουμε τόσο μεγάλο χρέος αυτή τη στιγμή που κάτι τέτοιο θα μπορούσε να οδηγήσει σε συνολική οικονομική, χρηματοπιστωτική και νομισματική κατάρρευση. Και δεν μιλάμε καν για υπερπληθωρισμό όπως στη Δημοκρατία της Βαϊμάρης, μόνο για μονοψήφιο πληθωρισμό.

DER SPIEGEL: Ο πρωταρχικός κίνδυνος που περιγράφετε στο βιβλίο σας είναι η κλιματική αλλαγή. Δεν είναι δευτερεύον η αύξηση του χρέους υπό το φως των πιθανών συνεπειών μιας κλιματικής καταστροφής;

Roubini : Πρέπει να ανησυχούμε για τα πάντα ταυτόχρονα, καθώς όλες αυτές οι μεγάλες απειλές είναι αλληλένδετες. Ένα παράδειγμα: Αυτή τη στιγμή, δεν υπάρχει τρόπος να μειωθούν σημαντικά οι εκπομπές CO2 χωρίς να συρρικνωθεί η οικονομία. Και παρόλο που το 2020 ήταν η χειρότερη ύφεση των τελευταίων 60 ετών, οι εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου μειώθηκαν μόνο κατά 9%. Αλλά χωρίς ισχυρή οικονομική ανάπτυξη, δεν θα μπορέσουμε να λύσουμε το πρόβλημα του χρέους. Επομένως, πρέπει να βρούμε τρόπους να αναπτυχθούμε χωρίς εκπομπές.

DER SPIEGEL: Δεδομένων όλων αυτών των παράλληλων κρίσεων: Πώς αξιολογείτε τις πιθανότητες επιβίωσης της δημοκρατίας έναντι αυταρχικών συστημάτων όπως στην Κίνα ή τη Ρωσία;

Ρουμπίνι : Ανησυχώ. Οι δημοκρατίες είναι εύθραυστες όταν υπάρχουν μεγάλα σοκ. Υπάρχει πάντα κάποιος φαλλοκρατικός τότε που λέει «Θα σώσω τη χώρα» και κατηγορεί για όλα τους ξένους. Αυτό ακριβώς έκανε ο Πούτιν με την Ουκρανία. Ο Ερντογάν θα μπορούσε να κάνει το ίδιο με την Ελλάδα του χρόνου και να προσπαθήσει να δημιουργήσει κρίση γιατί διαφορετικά μπορεί να χάσει τις εκλογές. Εάν ο Ντόναλντ Τραμπ είναι ξανά υποψήφιος και χάσει τις εκλογές, θα μπορούσε να καλέσει ανοιχτά τους λευκούς υπερασπιστές να εισβάλουν στο Καπιτώλιο αυτή τη φορά. Θα μπορούσαμε να δούμε βία και έναν πραγματικό εμφύλιο πόλεμο στις ΗΠΑ. Στη Γερμανία, τα πράγματα φαίνονται συγκριτικά καλά προς το παρόν. Τι γίνεται όμως αν τα πράγματα πάνε στραβά οικονομικά και ο κόσμος ψηφίσει περισσότερο τη δεξιά αντιπολίτευση;
Ζημιές από τυφώνα σε αποβάθρα στο Fort Myers της Φλόριντα Φωτογραφία: ROD NICKEL / REUTERS
Γιατροί μεταφέρουν ασθενή με κορωνοϊό στη Σαγκάη. Φωτογραφία: ALEX PLAVEVSKI / EPA


ΝΤΕΡ ΣΠΙΓΚΕΛ : Έχετε γίνει γνωστός όχι μόνο ως ο προφήτης της συντριβής, αλλά και ως πάρτι. Έχετε ακόμα όρεξη για πάρτι αυτές τις μέρες;

Ρουμπίνι : Πάντα φιλοξενούσα σαλόνια τέχνης, πολιτισμού και βιβλίου, όχι μόνο κοινωνικές εκδηλώσεις. Και κατά τη διάρκεια της πανδημίας ανακάλυψα ξανά τις εβραϊκές μου ρίζες. Σήμερα, προτιμώ να καλέσω 20 άτομα σε ένα δείπνο Shabbat με ωραία τελετή και ζωντανή μουσική. Ή κάνουμε μια βραδινή εκδήλωση όπου κάνω μια σοβαρή ερώτηση και όλοι πρέπει να απαντήσουν. Βαθιές συζητήσεις για τη ζωή και τον κόσμο γενικότερα, όχι για κουβέντες. Πρέπει να απολαμβάνουμε τη ζωή, αλλά και να κάνουμε το ό,τι μπορούμε για να σώσουμε τον κόσμο.

DER SPIEGEL: Τι εννοείς;

Roubini : Όλα τα αποτυπώματα άνθρακα μας είναι πολύ μεγάλα. Σημαντικό μέρος όλων των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου προέρχεται μόνο από την κτηνοτροφία. Γι' αυτό έγινα πεσκατάριος 
(pescetarian) και παράτησα το κρέας, συμπεριλαμβανομένου του κοτόπουλου.

DER SPIEGEL: Ήσουν διάσημος για τα τρία τέταρτα του χρόνου στο δρόμο.

Ρουμπίνι : Εξακολουθώ να ταξιδεύω ασταμάτητα. Θα σου πω όμως ένα πράγμα: Λατρεύω τη Νέα Υόρκη. Κατά τη διάρκεια της πανδημίας, δεν έφυγα στο Χάμπτονς ή στο Μαϊάμι όπως πολλοί άλλοι. Έμεινα εδώ, είδα τις διαδηλώσεις των Black Lives Matter, προσφέρθηκα να βοηθήσω τους άστεγους. Έβλεπα καθημερινά την απόγνωση πολλών φίλων καλλιτεχνών που έχασαν δουλειές και εισοδήματα και δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά το νοίκι τους. Και ακόμα κι αν υπάρξει άλλος τυφώνας όπως ο Σάντι στη Νέα Υόρκη που θα μπορούσε να οδηγήσει σε βία και χάος, θα μείνω. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε τον κόσμο όπως είναι. Ακόμα κι αν υπάρξει πυρηνική αντιπαράθεση. Γιατί τότε η πρώτη βόμβα θα έπεφτε στη Νέα Υόρκη και η επόμενη στη Μόσχα.





Σχετικά με τον Νουριέλ Ρουμπίνι

Ο Nouriel Roubini , γεννημένος το 1958, είναι ένας από τους πιο γνωστούς οικονομολόγους στον κόσμο και ένας διαβόητος απαισιόδοξος: Ο ομότιμος καθηγητής στο Stern School of Business του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης προέβλεψε την οικονομική κρίση του 2008 καθώς και το κραχ της παγκόσμιας οικονομίας ακριβώς στο την έναρξη της κρίσης του κορωνοϊού. Μεγάλωσε στην Τουρκία, το Ιράν, το Ισραήλ και την Ιταλία και τώρα είναι πολίτης των ΗΠΑ.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Η Μαρία Ευθυμίου γεννήθηκε στη Λάρισα το 1955. Σπούδασε Ιστορία στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και στη Σορβόννη.και είναι καθηγήτρια Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, στο οποίο διδάσκει από το 1981. Από το 2007 διδάσκει δωρεάν, σε όλη την Ελλάδα, κύκλους παγκόσμιας και ελληνικής Ιστορίας και τα μαθήματά της τα έχουν παρακολουθήσει δεκάδες χιλιάδες άτομα. Έχει συγγράψει και επιμεληθεί έξι βιβλία Ιστορίας, ενώ έχουν δημοσιευθεί άρθρα της και συμβολές της σε επιστημονικά συνέδρια και περιοδικά Ιστορίας, στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Το 2013 τιμήθηκε με το Βραβείο Εξαίρετης Πανεπιστημιακής Διδασκαλίας εις μνήμην Β. Ξανθόπουλου – Στ. Πνευματικού. Διαβάζοντας πολλές από τις ενδιαφέρουσες συνεντεύξεις της, ξεχωρίσαμε τις σκέψεις της για την παιδεία στην Ελλάδα και πιστεύουμε ότι αξίζει να διαβαστούν.

Η Μαρία Ευθυμίου μιλά για την παιδεία

«Στην Ελλάδα αλλάζουμε, υποτίθεται, το εκπαιδευτικό σύστημα πολύ συχνά. Κάτι που προφανώς δεν έχει νόημα. Πρόκειται για εθνική κωμωδία, γιατί όλοι γνωρίζουν πως κάθε «εκπαιδευτική μεταρρύθμιση» είναι τραγικά εφήμερη. Και, εξ αυτού, άνευ ουσίας. Και στο εξωτερικό, πάντως, τα εκπαιδευτικά δεδομένα επανεξετάζονται – κατά καιρούς. Σε εμάς, βέβαια, όλα είναι δραματικά εφήμερα. Το μόνο σταθερό είναι η διαρκής πτώση. Αλλά έχουμε, πλέον, συνηθίσει ως κοινωνία να ωθούμαστε προς όλο και μεγαλύτερο χάος και καταστροφή. Και είμαστε, μάλιστα, ήρεμοι μπροστά στο κακό αυτό. Σαν έτοιμοι από καιρό…».

«Η εκπαίδευση, όπως όλα στη ζωή, είναι θέμα έρωτα. Δεν είναι θέμα κανενός νόμου και καμιάς μεταρρύθμισης. Αν δεν είναι ο δάσκαλος ερωτευμένος με αυτό που κάνει, το αποτέλεσμα είναι, σε κάθε περίπτωση, μηδενικό έως αρνητικό. Με τη λέξη “έρωτας” εννοώ αυτό που κάνεις να σε αφορά. Με πάθος. Με πόνο. Να κοιτάς τον μαθητή στα μάτια και να σε αφορά αν θα μάθει αυτό που του διδάσκεις. Ο δάσκαλος, εξάλλου, δεν μεταφέρει μόνον εγκύκλια γνώση στον διδασκόμενο. Μεταφέρει έναν ολόκληρο κόσμο, μια και η εκπαίδευση είναι άφατη μεταφορά χυμών, μεταφορά ήθους, μεταφορά στάσης ζωής. Δεν είναι διανοητική κατασκευή. Συζητούμε, κάθε τρεις και λίγο, για το πυροτέχνημα των εκάστοτε δήθεν “αλλαγών” και “μεταρρυθμίσεων” μόνο και μόνο για να μην επιστρέψουμε στην αρχή των πραγμάτων. Και η αρχή των πραγμάτων είναι να αγαπάς – τον άλλο, την κοινωνία, τη δουλειά σου, τη ζωή. Να νοιάζεσαι. Και να είσαι έτοιμος να δοθείς με όλες σου τις δυνάμεις και τις δεξιότητές σου σε αυτό. Κάτι που πολλοί έχουμε ξεχάσει. Και βολευόμαστε σε αυτό».
“Ως προς το θέμα της παιδείας στην κοινωνία έχει δημιουργηθεί ένα κλίμα χαμηλής απαιτητικότητας. Στα σχολεία όλοι οι μαθητές, έτσι κι αλλιώς, παίρνουν Α στο δημοτικό και 19 ή 20 στο γυμνάσιο, δουλέψουν δεν δουλέψουν, μάθουν δεν μάθουν. Εχουμε ένα απίθανο ποσοστό αριστούχων παγκοσμίως. Καμία σύγκριση με παλαιότερα. Ο απόφοιτος δημοτικού του σχολείου της γειτονιάς πριν από 40 χρόνια ήξερε πολύ περισσότερα από πολλούς αποφοίτους λυκείου σήμερα. Μετά το 1980 αποφασίσθηκε το κλίμα αυτό προκειμένου «να μην επιβαρυνθεί η ψυχή των παιδιών». Είναι κι αυτό άλλη μία έκφανση της δήθεν «αριστερής» πλευράς μας. Δηλαδή, του τίποτα”.

“Βέβαια, όπως σε όλα τα ελληνικά πανεπιστήμια, όπως και σε όλο το φάσμα της εκπαίδευσης στην Ελλάδα, δίπλα στους “εκπαιδευτικούς” και τους “μαθητές” που απλώς διεκπεραιώνουν και αδιαφορούν για τη δουλειά τους, γίνονται και πράγματα καταπληκτικά από μεμονωμένους, αφιερωμένους, φωτισμένους ανθρώπους. Τους οποίους λίγοι τιμούν, λίγοι επαινούν και πολλοί περιγελούν. Ενώ αυτοί, αταλάντευτα, συνεχίζουν το φωτεινό έργο τους”.

“Παλαιότερα, π.χ., μέχρι τη δεκαετία του 1980, το δημόσιο σχολείο της κάθε ελληνικής γειτονιάς ήταν σχολείο σκληρής εργασίας και απαιτητικότητας. Βάζοντας τους πραγματικούς βαθμούς, επαινώντας, προβιβάζοντας, αφήνοντας μετεξεταστέους, περνούσε το μήνυμα στον μαθητή ότι το να εργάζεται και να αποδίδει στο σχολείο είναι η δουλειά του. Και ότι η δουλειά είναι κάτι που τιμούμε και υπηρετούμε με αφοσίωση και στόχο. Για το οποίο, αναλόγως, είτε επαινούμεθα είτε μας ζητείται να ξαναπροσπαθήσουμε. Αντιθέτως, εμείς, τα τελευταία 40, περίπου, χρόνια, καθώς δημιουργήσαμε μια κοινωνία παρασιτική, χωρίς αξίες, χωρίς ηθικές αρχές και απαιτητικότητα, οδηγήσαμε και την Παιδεία μας σε αντίστοιχους δρόμους και πρακτικές. Από εκεί και τα εύκολα Α στο δημοτικό και τα 19 και 20 στο γυμνάσιο και στο λύκειο. Η δημιουργία πλήθους “αριστούχων” δίνει κακό εφαλτήριο στους μαθητές, ετοιμάζει το έδαφος για κακούς πολίτες. Γιατί επιβραβεύει την έλλειψη προσπάθειας. Έτσι, πολλοί νέοι που βγαίνουν από ένα τέτοιο σύστημα δεν έχουν συναίσθηση των εννοιών της εργατικότητας, της υπευθυνότητας, του ορίου, της συστηματικής δουλειάς για την επίτευξη ενός στόχου. Δημιουργήσαμε δούλους τού τίποτα. Γιατί ελευθερία δεν είναι η ασυδοσία. Είναι η έννοια του μέτρου, της εσωτερικής πειθαρχίας, του ορίου ως προς τον εαυτό σου και τους άλλους”.

Οι σημαντικοί σταθμοί της Μαρίας Ευθυμίου

1955

Γεννήθηκε στη Λάρισα.

1962

Εγκαταστάθηκε με την οικογένειά της στην Αθήνα.

1977

Πήρε πτυχίο από το Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών.

1981

Ξεκίνησε να διδάσκει Ιστορία στο Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών.

1982

Γεννήθηκε ο πρώτος γιος της.

1984

Ολοκλήρωσε το διδακτορικό της στη Σορβόννη. Γεννήθηκε ο δεύτερος γιος της.

2013

Ελαβε το Βραβείο Εξαίρετης Πανεπιστημιακής Διδασκαλίας στη μνήμη Β. Ξανθόπουλου – Στ. Πνευματικού.

Μια πολύ καταξιωμένη γυναίκα που φάνηκε από μικρή ότι οι γνώσεις της ήταν πολύ μπροστά από την εποχή της.

Αποσπάσματα από συνεντεύξεις της στον Μάρκο Καρασαρίνη και στον Νότη Παπαδόπουλο

πηγή

Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Είναι η πρώτη φορά που θα συμφωνήσω μέχρι και την τελευταία τελεία με τον διαπρεπή αν και αμφιλεγόμενο δικηγόρο Αλέξη Κούγια. Αναφέρομαι στη δήλωση που έκανε σχετικά με την υπόθεση που απασχολεί εδώ και βδομάδες το πανελλήνιο.  
Με ανακοίνωσή του, ο Αλέξης Κούγιας ζητά παρέμβαση της Ένωσης Δικαστών – Εισαγγελέων, της Ένωση Εισαγγελέων, της Ένωσης Ελλήνων Ποινικολόγων και της Ολομέλειας των δικηγορικών συλλόγων της Ελλάδος για την "ανθρωποφαγία" στην οποία όπως καταγγέλλει επιδίδονται τα ΜΜΕ κατά της φερόμενης ως παιδοκτόνου.

Ειδικότερα, αναφέρει:
"Περιμένω, ειδικά τις δύο τελευταίες ημέρες, πότε η Ένωση Δικαστών – Εισαγγελέων, η Ένωση Εισαγγελέων, η Ένωση Ελλήνων ποινικολόγων, η Ολομέλεια των δικηγορικών συλλόγων της Ελλάδος να κάνουν έστω, για τα μάτια του κόσμου, μια παρέμβαση, έστω μια διαμαρτυρία για την ανθρωποφαγία των ΜΜΕ, την κατάργηση του τεκμηρίου αθωότητος, την κατάργηση κάθε συνθήκης δίκαιης δίκης στην υπόθεση της φερόμενης ως παιδοκτόνου, Ρούλας Πισπιρίγκου.

Παρατηρώ κάθε ημέρα, όλα τα ΜΜΕ και διερωτώμαι αν είμαι δικηγόρος σε χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης και δεν είμαι σε κάποια χώρα – οπερέτα – δικτατορία της κεντρικής Αφρικής, της Νοτίου Αμερικής και της Άπω Ανατολής.

Διερωτώμαι εάν στην Ελλάδα λειτουργεί η αστυνομία, το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, η ανεξάρτητη Δικαιοσύνη για να κατοχυρώνουν τα ατομικά δικαιώματα όλων των πολιτών και τη δημοκρατία ή λειτουργούν ειδικά σε περιπτώσεις πτωχών, ανυπεράσπιστων κατηγορουμένων για εγκλήματα, μόνο και μόνο για να εξασφαλίζουν την επανεκλογή αγράμματων και ανεύθυνων πολιτικών.

Με εκπλήσσει αυτός ο διαγωνισμός του ποιος θα προκαταδικάσει μια κατηγορουμένη που αρνείται την ενοχή της χωρίς να διαμαρτύρεται κανένας.

«Δημοσιογράφοι», παρουσιαστές πρωινών εκπομπών, ντετέκτιβ της κακιάς ώρας, πρώην αστυνομικοί, συνδικαλιστές αστυνομικοί, ιατροδικαστές, ψυχίατροι και αγράμματοι δικηγόροι που δεν έχουν πατήσει σε ποινικό δικαστήριο, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΗ
ΔΙΚΟΓΡΑΦΙΑ έχουν προκαταδικάσει στην Ελλάδα του 2022 μια συνάνθρωπό μας, την οποία δεν τολμούν να υπερασπιστούν και παραιτούνται ακόμη και οι δικηγόροι που ανέλαβαν την υπόθεση.

Αυτός ο κανιβαλισμός και η υποκρισία πρέπει να τελειώνουν σήμερα και η κυρία κατηγορουμένη θα πρέπει να έχει κάθε προστασία από την ανεξάρτητη Δικαιοσύνη και την καλύτερη υπεράσπιση, εάν θέλουμε να είμαστε πράγματι η Ελλάδα που δίδαξε στον κόσμο τον νομικό πολιτισμό".


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Ο Αμερικανός σκηνοθέτης Όλιβερ Στόουν ανακοίνωσε στο προφίλ του στο Instagram ότι πρέπει να εξεταστεί το ευρύτερο πλαίσιο της ρωσικής επίθεσης στην Ουκρανία και ότι θα πρέπει να εξεταστεί ψύχραιμα.

«Ανάμεσα στην υστερία των δυτικών ΜΜΕ που ουρλιάζουν για τον «αιματοβαμμένο δολοφόνο» του Πούτιν και παραλείπουν βασικά στοιχεία, το πιο σημαντικό είναι να κατανοήσουμε όλο το φάσμα του τι συμβαίνει και, κυρίως, να σκεφτόμαστε νηφάλια», έγραψε ο Αμερικανός σκηνοθέτης στο Instagram. Πρόσφερε επίσης στους οπαδούς του σε αυτό το κοινωνικό δίκτυο μερικούς συνδέσμους για να τους βοηθήσει να δουν μια πιο νηφάλια ανάλυση…

Ο σκηνοθέτης ανέφερε τέσσερα κείμενα που θεωρεί ειλικρινείς αναλύσεις της κατάστασης στην Ουκρανία: «Η Ουκρανία συρρικνώνεται ξανά» του Αυστραλού διπλωμάτη Τόνι Κέβιν, που δημοσιεύτηκε στις 23 Φεβρουαρίου, «Η κατανόηση του Πούτιν για την Ουκρανία είναι το κλειδί για αυτή την κρίση.» (Κατανόηση της αφήγησης του Πούτιν σχετικά με την Ουκρανία είναι το κλειδί για αυτή την κρίση) από τον αρθρογράφο του Guardian Jonathan Steele, που δημοσιεύτηκε στις 23 Φεβρουαρίου, “Όσα ισχυρίζεται ο Πούτιν είναι οι αιτίες και οι στόχοι της ρωσικής στρατιωτικής δράσης” από τον δημοσιογράφο Joe Loredge, που δημοσιεύτηκε στις 24. Φεβρουαρίου και το άρθρο της Caitlin Johnstein “12 Σκέψεις για την Ουκρανία» που δημοσιεύτηκε στις 24 Φεβρουαρίου.

Σε ένα από τα κείμενα, ο Τόνι Κέβιν, Αυστραλός διπλωμάτης και πρώην πρεσβευτής στην Πολωνία και την Καμπότζη, ισχυρίζεται ότι η Ουάσιγκτον και το Κίεβο αντέδρασαν μετά την κήρυξη της ανεξαρτησίας του Ντόνετσκ και του Λουγάνσκ και αφού η Ρωσία δεσμεύτηκε να τους “προστατεύσει” από την Ουκρανία. Τότε δεν λάμβαναν υπόψη τα συμφέροντά τους.

Στη συνέχεια, ο Κέβιν ισχυρίζεται ότι ο Πούτιν έχει επανειλημμένα αναγνωρίσει την κυριαρχία της Ουκρανίας τα τελευταία 30 χρόνια και επιδιώκει συνεχώς δύο πράγματα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου – αξιοπρεπείς σχέσεις καλής γειτονίας που βασίζονται στον αμοιβαίο σεβασμό και ασφάλεια και πλήρη δικαιώματα για περισσότερο από το 50 τοις εκατό των Ουκρανών που μοιράζονται τη ρωσική γλώσσα και τον πολιτισμό με την Ρωσία. Μεταξύ αυτών των δικαιωμάτων είναι το δικαίωμα συμμετοχής στη διαμόρφωση της ουκρανικής πολιτικής και προτεραιοτήτων ασφάλειας.

Ο Κέβιν, ωστόσο, ισχυρίζεται ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες χρησιμοποιούν «Ουκρανούς Ναζί» από το 2013, που λέει ότι είναι πολλοί, προκειμένου να κάνουν την Ουκρανία μονοπολιτισμική, στρατιωτικοποιημένη και εχθρική προς τη Ρωσία.

«Ακριβώς επειδή ο Πούτιν ισχυρίζεται αυτό, δεν σημαίνει ότι δεν είναι αλήθεια», έγραψε στο άρθρο ο Αυστραλός διπλωμάτης.


πηγή


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

«…Σαν ηβγήκαμε στη Μυτιλήνη, μας ηδιώξανε από το λιμάνι, γιατί αμποδίζαμε, αλλά και πού να πάμε; Πααίνετε, λέει, στην πλατεία. Ηκάτσαμε σε μια πλατεία ούλοι μαζί και περιμέναμε, μα κανένας δεν ήξερε τι.
Μας είπαν στη μέση της πλατείας να καθίσομε, γιατί γύρω είχενε μαγαζιά και σπίτια κι αμποδίζαμε τσι δουλειές ντως, μα το βράδυ ήπιασε μια βροχή! Ήρθενε κείνη η ταλαιπωρία μας ούλη να την πληρώσουν οι Μυτιληνιοί.
- Σηκωθείτε, μωρ’ σεις, να πάμε κάτω από κείνο το μαγαζί που ‘ναι ‘πό πάνω σκεπαστό κι όποιος μπορεί ας μας διώξει, είπε η μάνα μου κι ας κοντάγαμε να αντιμιλήσουμε!
.
Η μάνα μου και πέντε εμείς τα παιδιά και οι τέσσερις αδελφές της, οι δυο γιαγιάδες μας, μια
η ξαδελφούλα μας και ένα το ψιμάκι, σύνολο δεκατέσσερις και ένας ο παππούς δεκαπέντε.
Ο παππούς ο δόλιος με τη μαγκούρα κούτσα κούτσα είχε αντέξει, γιατί ήταν ο μοναδικός άντρας κι ηθάρρειε πως μας προστάτευε. Ηπήαμε απέναντι στο μαγαζί κι η μάνα μάς στρίμωξε ούλους κοντά στον τοίχο να μη βρεχούμαστε.
Ε, να δεις χαρά που ‘καμε ο μαγαζάτορας, μόλις μας είδ’ απ’ όξω!
- Δε σας είπαν στη πλατεία; Τι μου ‘ρθατε ‘δώ πέρα και μου κλείσατε το μαγαζί και τη βιτρίνα;
Είχενε κι άλλα να μας πει, μα βούτηξε η μάνα μας τη μαγκούρα του παππού και δεν ηπρόλαβε.
- Με βλέπεις πώς σε κοιτώ; Πάαινε μέσα,
μη σου κατεβάσω τα τζάμια και δεν έχεις καθόλου βιτρίνα, του ‘κανε η αθεόφοβη!
Δυο ή τρεις μέρες ‘κειδανάς τη βγάλαμε, μέχρι που ‘φεραν τσι σκηνές του στρατού και τσι στήσανε στην πλατεία. Εμείς επειδή είμαστε και πολλοί, μας ηδώκανε μια πελώρια. Εκειδά μέσα δεν θυμάμαι πόσο καιρό ηκάτσαμε, πάντως είχε χειμωνιάσει. Κάθε βράδυ που μας ηβάζανε για ύπνο, εγώ κρυφοκοιτούσα τσι μεγάλοι είντά ‘καμαν. Ησκαλίζανε κείνο τον τενεκέ με τ’ αλεύρι κι ηβγάζανε από μέσα λιρίτσες για να ψωνίσουν να φάμε την άλλη μέρα. Στη μαύρη αγορά ακόμα και το ψωμί μάς το ηπουλούσανε οι Μυτιληνιοί, χώρια που ημαζεύγανε τα παιδιά τους να μην παίξουνε μαζί μας!…
.
Ένα βράδυ ‘κειδά που ηκοιμούμαστε μέσα
στη σκηνή, ήκουσα φωνές κι ηξύπνησα. Είχανε ξυπνήσει ούλοι, μικροί και μεγάλοι μέσα στη σκηνή, μα κείνη πού φώναζε μέσ’ στη νύχτα ήτονε όξω απ’ τη σκηνή, η γιαγιά μου, η μάνα τση μάνας μου. Σήκωσα κείνον τον μπερντέ τση σκηνής πίσω από το κεφάλι μου και την είδα τη γιαγιά μου με τα χέρια της σα χωνί στο στόμα της να φωνάζει στο βρόντο μέσα στη νύχτα.
- Καλέ, ένας Χριστιανός, καλέ, η κόρη μου αιμορραεί, καλέεεε!!!
Η πλατεία ένα γύρο είχενε μαγαζιά και σπίτια δίπατα το ένα δίπλα στ’ άλλο. Ούτε ένα παράθυρο δεν ήνοιξε! Η μάνα μας τ’ ανάσκελα ήκλαιγε
κι η άλλη μου η γιαγιά, η κωφάλαλη, μούγκριζε.
Μήδε πανιά δεν είχαμε πια να τση βάλουνε! Ούλα μας
τα μισοφόρια τα είχαμε σκίσει από κάτω, να
τα βάζουμε στο εψιμάκι, που με τη σούρντιση που
το ‘χε πιάσει, δεν το προλαβαίναμε.
.
Η θεια μου η λεχώνα μάς ηκαθησύχαζε εμάς
τα μικρά να κοιμηθούμε. Μα πού να κοιμηθούμε
μ’ εκείνη τη φασαρία! Ήρθανε απ’ τσι διπλανές σκηνές μια Κουρούπαινα, μια Λαθουρίτσα και μιαν άλλη. Τότε ήκουσα πως η μάνα μας, που ήταν έγκυος, ήχασε το παιδί. Από κείνη τη νύχτα αρχινήσαμε να μετρούμε τσι πεθαμένοι μας
στην Ελλάδα, γιατί οι άλλοι ήταν αιχμάλωτοι. Εκείνους δεν τους κλαίγαμε, γιατί νομίζαμε πως θα γυρίσουν. Τρεις άντρες και δεν ηγύρισε κανένας, ο πατέρας μας, ένας αδελφός της μάνας μας και ο άντρας της θειας μου της λεχώνας.
Στη Θεσσαλονίκη μετά που μας ηπήγανε, ηβράχηκε το Γιωργάκι μας και το χάσαμε από πνευμονία.


- Aπό το βιβλίο «Μετά τα Αλάτσατα.
Οι Αλατσατιανοί ανά τον Κόσμο»
των Κωνσταντίνου Γκαρμάτη και της Μαριάννας Μαστροσταμάτη.


George Gazepidis



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου